Aleksandrian Wicca

Alexandrian Wicca on perinteisen noituuden moderni muoto, jonka Alex Sanders ja hänen vaimonsa Maxine perustivat 1960-luvulla. Se on yhdistelmä perinteistä brittiläistä noituutta ja seremoniallista taikuutta, ja sitä pidetään usein jäsennellympänä ja muodollisempana versiona Gardnerian Wiccasta.

Ydin uskomukset

Alexandrian Wicca perustuu uskomukseen, että kaikessa on jumalallista energiaa ja että tätä energiaa voidaan hyödyntää ja käyttää parantamiseen, ennustamiseen ja muihin maagisiin käytäntöihin. Se korostaa myös henkilökohtaisen vastuun ja eettisen käyttäytymisen merkitystä.

Rituaalit ja käytännöt

Aleksandrian Wicca on rituaaleihin perustuva uskonto, ja sen rituaalit ovat usein monimutkaisia ​​ja monimutkaisia. Niissä käytetään työkaluja, kuten athames, sauvat ja patat, sekä laulaminen, tanssiminen sekä suitsukkeiden ja kynttilöiden käyttö.

Coven

Aleksandrian Wiccaa harjoitetaan perinteisesti coveneissa, jotka ovat enintään kolmentoista hengen ryhmiä, jotka kokoontuvat säännöllisesti harjoittamaan uskoaan. Coveneja johtavat ylipappitar ja ylipappi, ja niihin sisältyy tyypillisesti erilaisia ​​rituaaleja ja aktiviteetteja.

Johtopäätös

Alexandrian Wicca on moderni noituuden muoto, joka yhdistää perinteisen brittiläisen noituuden ja seremoniallisen taikuuden. Sen ydinuskomukset korostavat henkilökohtaisen vastuun ja eettisen käyttäytymisen merkitystä, ja sen rituaaleihin ja käytäntöihin kuuluu työkalujen käyttö ja laulaminen. Sitä harjoitetaan perinteisesti liitoissa, joita johtavat ylipappitar ja ylipappi.

Aleksandrian Wiccan alkuperä:

Muodostivat Alex Sanders ja hänen vaimonsa Maxine , Alexandrian Wicca on hyvin samanlainen kuin Gardnerilainen perinne . Vaikka Sanders väitti tulleensa noituuteen 1930-luvun alussa, hän oli myös Gardnerilaisen liiton jäsen, ennen kuin hän katkaisi oman perinteensä 1960-luvulla. Aleksandrialainen Wicca on tyypillisesti sekoitus seremoniallista taikuutta, raskaita gardnerilaisia ​​vaikutteita ja hermeettistä kabbalaa. Muista kuitenkin, kuten useimpien muiden maagisten perinteiden kanssa, että kaikki eivät harjoita samalla tavalla.

Aleksandrialainen Wicca keskittyy sukupuolten väliseen polariteettiin, ja riitit ja seremoniat omistavat usein yhtä aikaa Jumalalle ja Jumalattarelle. Vaikka Aleksandrian rituaalivälineiden käyttö ja jumalien nimet eroavat Gardnerin perinteestä, Maxine Sandersin on kuuluisa sanonta: 'Jos se toimii, käytä sitä.' Aleksandrialaiset liitot tekevät paljon työtä seremoniallisen taikuuden parissa, ja he tapaavat sen aikana uudet kuut , täysikuu , ja kahdeksalleWiccan Sabbats.

Lisäksi Aleksandrian wiccalainen perinne katsoo, että kaikki osallistujat ovat pappeja ja papittaria; jokainen pystyy olemaan yhteydessä jumalalliseen, joten maallikoita ei ole olemassa.

Vaikutuksia Gardnerilta:

Kuten gardnerilainen perinne, aleksandrialaiset liitot käynnistävät jäsenet tutkintojärjestelmään. Jotkut aloittavat harjoittelun aloittelijatasolla ja etenevät sitten ensimmäiseen asteeseen. Muissa liitoissa a uusi aloitettu hänelle annetaan automaattisesti ensimmäisen asteen titteli perinteen pappina tai papittarena. Tyypillisesti vihkimykset suoritetaan sukupuolten välisessä järjestelmässä - naispapin on aloitettava miespappi ja miespapin on aloitettava perinteen naisjäsenet.

Ronald Huttonin mukaan kirjassaanKuun voitto, monet Gardnerian Wiccan ja Aleksandrian Wiccan väliset erot ovat hämärtyneet muutaman viime vuosikymmenen aikana. Ei ole harvinaista löytää joku, joka on tutkittu molemmissa järjestelmissä löytää coven yhdestä perinteestä, joka hyväksyy toisessa järjestelmässä tutkitun jäsenen.

Kuka oli Alex Sanders?

Witchvox-artikkeli kirjoittajalta, joka on lueteltu vain Aleksandrian perinteen vanhimmaksi, sanoo: 'Alex oli loistokas ja muun muassa syntynyt showmies. Hän pelasi lehdistössä aina tilaisuuden tullen, aikansa konservatiivisempien Wiccan vanhimpien suureksi tyrmistykseksi. Alex tunnettiin myös parantajana, ennustajana ja voimakkaana noitana ja taikurina. Hänen tutkimusmatkansa tiedotusvälineissä johti June Johnsin romanttisen elämäkerran King of the Witches julkaisemiseen ja myöhemmin Stewart Farrarin klassisen wiccalaisen 'coven-biografian' 'What Witches Do' julkaisuun. Sandersista tuli yleisiä nimiä Isossa-Britanniassa 60- ja 70-luvuilla, ja he ovat suuressa määrin vastuussa Craftin tuomisesta julkisuuteen ensimmäistä kertaa.

Sanders kuoli 30. huhtikuuta 1988 taisteltuaan keuhkosyöpää vastaan, mutta hänen vaikutuksensa ja hänen perinteensä vaikuttavat edelleen. Yhdysvalloissa ja Isossa-Britanniassa on lukuisia aleksandrialaisia ​​ryhmiä, joista useimmat pitävät jonkinasteista salassapitoa ja pitävät edelleen käytäntönsä ja muun tietonsa vannoutuneena. Tämän sateenvarjon alle sisältyy filosofia, jonka mukaan kukaan ei saa koskaan jättää toista wiccalaista; yksityisyys on perusarvo.

Vastoin yleistä käsitystä Sanders ei koskaan julkaissut perinneensä kuuluvaa Varjojen kirjaa, ei ainakaan kokonaisuudessaan. Vaikka suuren yleisön saatavilla on kokoelmia Aleksandrialaista tietoa - sekä painettuna että verkossa - nämä eivät ole täyttä perinnettä, ja ne on yleensä suunniteltu koulutusmateriaaliksi uusille vihkiytyneille. Ainoa tapa päästä käsiksi täydelliseen Aleksandrian VSP:hen tai koko tiedon kokoelmaan itse perinteestä on vihkiytyä aleksandrialaisen wiccan liittoon.

Maxine Sanders tänään

Nykyään Maxine Sanders on jäänyt eläkkeelle työstä, johon hän ja hänen miehensä viettivät suuren osan elämästään, ja harjoittelevat yksin. Hän on kuitenkin edelleen käytettävissä satunnaisiin konsultaatioihin. Maxinen verkkosivulta 'Tänään Maxine harjoittaa taikuutta ja juhlii käsityön rituaaleja joko vuorilla tai kivimökissään, Bron Afonissa. Maxine harjoittelee taikuuttaan yksin; hän on jäänyt eläkkeelle opettajan työstä. Hänen kutsumuksensa papittarena sisältää ystävällisyyden, totuuden ja toivon tarpeessa olevien neuvomisen. Häntä lähestyvät usein ne käsityöläiset, jotka eivät ole liian ylpeitä testatakseen aiemmin menneiden hartioiden vahvuutta. Maxine on arvostettu pyhien mysteerien pappitar. Hän on rohkaissut, mahdollistanut ja innoittanut pappeuden opiskelijoita ottamaan hengellisen potentiaalinsa tietoisen vaipan. Hän uskoo, että tuon inspiraation katalysaattori tulee Jumalattaren patasta kaikissa sen muodoissaan.