Zen ja taistelulajit
Zen ja kamppailulajit ovat voimakas yhdistelmä, joka voi auttaa harjoittajia saavuttamaan fyysisen ja henkisen tasapainon. Zeniä harjoittamalla harjoittajat voivat kehittää syvempää ymmärrystä omasta kehostaan ja mielestään, kun taas kamppailulajit voivat auttaa kehittämään fyysistä voimaa ja ketteryyttä.
Zenin ja taistelulajien edut
Zen ja kamppailulajit tarjoavat joukon etuja, mukaan lukien:
- Parantunut fyysinen kunto
- Lisääntynyt henkinen selkeys ja keskittyminen
- Lisääntynyt itsekuri ja itsehillintä
- Suurempi itseluottamus
- Lisääntynyt kyky käsitellä stressiä
Zenin ja taistelulajien harjoittaminen
Zenin ja taistelulajien harjoittaminen sisältää fyysisten ja henkisten harjoitusten yhdistelmän. Fyysisiä harjoituksia ovat venyttely, hengitysharjoitukset ja kamppailulajit. Henkisiä harjoituksia ovat meditaatio, mindfulness ja visualisointi. Zenin ja taistelulajien harjoittajien on oltava valmiita sitoutumaan säännölliseen harjoitteluun saadakseen täyden hyödyn.
Johtopäätös
Zen ja kamppailulajit tarjoavat tehokkaan yhdistelmän fyysisiä ja henkisiä harjoituksia, jotka voivat auttaa harjoittajia saavuttamaan fyysisen ja henkisen tasapainon. Säännöllisen harjoittelun avulla harjoittajat voivat parantaa fyysistä kuntoa, henkistä selkeyttä ja itseluottamusta.
Aiheesta on julkaistu useita suosittuja kirjoja Zen-buddhalaisuus ja kamppailulajit, mukaan lukien Eugen Herrigelin klassikkoZen ja jousiammunta(1948) ja Joe HyamsinZen taistelulajeissa(1979). Ja Shaolinin 'kung fu' -buddhalaismunkkeja sisältävillä elokuvilla ei ole loppua, vaikka kaikki eivät ehkä tunnista Zen-Shaolin-yhteyttä. MitäOnZen-buddhalaisuuden ja taistelulajien yhteys?
Tähän kysymykseen ei ole helppo vastata. Ei voida kiistää jonkinlaista yhteyttä, erityisesti mitä tulee Zenin alkuperään Kiinasta. Zen nousi erottuvaksi koulukunnaksi 6. vuosisadalla, ja sen syntymäpaikka oli Shaolinin luostari, joka sijaitsee Kiinan Henanin maakunnassa. Eikä ole epäilystäkään siitä, että Chan (kiinaksi 'Zen') Shaolinin munkit harjoittivat kamppailulajeja. Itse asiassa he tekevät edelleen, vaikka jotkut valittavat, että Shaolinin luostari on nykyään enemmän turistikohde kuin luostari ja munkit ovat enemmän viihdyttäjiä kuin munkkeja.
Shaolin Kung Fu
Shaolin-legendassa kung fua opetti Zenin perustaja Bodhidharma, ja Shaolin on kaikkien taistelulajien syntymäpaikka. Tämä on varmaan hölmöä. Todennäköisesti kungfun alkuperä on Zeniä vanhempia, eikä ole mitään syytä olettaa, että Bodhidharma tunsi hevosen asenteen hevoselta.
Siitä huolimatta historiallinen yhteys Shaolinin ja taistelulajien välillä on syvä, eikä sitä voida kiistää. Vuonna 618 Shaolin-munkit auttoivat puolustamaan Tang-dynastiaa esimerkiksi taistelussa. 1500-luvulla munkit taistelivat rosvoarmeijoita vastaan ja puolustivat Japanin rannikkoa japanilaisilta merirosvoilta.
Vaikka Shaolin-munkit eivät keksineet kung fua, he ovat oikeutetusti tunnettuja tietystä kung fu -tyylistä.
Huolimatta Shaolinin kung fu -perinteestä, kun Chan levisi Kiinan halki, se ei välttämättä ottanut kung fua mukanaan. Monen luostarin kirjoissa on vain vähän tai ei lainkaan jälkeä taistelulajien harjoittamisesta, vaikka sitä esiintyy siellä täällä. Korealainen kamppailulaji nssunmundoliittyy esimerkiksi korealaiseen zeniin tai seon-buddhalaisuuteen.
Zen ja japanilaiset kamppailulajit
Zen saavutti Japanin 1100-luvun lopulla. Ensimmäiset japanilaiset zen-opettajat, mukaan lukien Eihei Dogen , ei ollut ilmeistä kiinnostusta kamppailulajeihin. Mutta ei kestänyt kauan, kun samurai alkoi holhota Rinzai Zenin koulu. Soturit pitivät Zen-meditaatiota hyödyllisenä henkisen keskittymisen parantamisessa, apuvälineenä taistelulajeissa ja taistelukentällä. Kuitenkin monet kirjat ja elokuvat ovat romantisoineet ja hyppineet Zen samurai yhteys on suhteeton siihen, mikä se todellisuudessa oli.
Japanilainen zen liittyy erityisesti jousiammuntaan ja miekkailuon. Mutta historioitsija Heinrich Dumoulin (Zen-buddhalaisuus: historia; Voi. 2, Japani) kirjoitti, että näiden kamppailulajien ja Zenin välinen yhteys on löysä. Samuraiden tavoin miekka- ja jousiammuntamestarit pitivät zen-kuria hyödyllisenä taiteessa, mutta he saivat vaikutteita myös konfutselaisuudesta, Dumoulin sanoi. Näitä kamppailulajeja on harjoitettu laajemmin Zenin ulkopuolella kuin sen sisällä, hän jatkoi.
Kyllä, monet japanilaiset kamppailulajimestarit ovat myös harjoittaneet zeniä ja yhdistäneet kamppailulajeja zeniin. Mutta japanilainen jousiammunta(kyujutsutaikyudo) on luultavasti syvemmät historialliset juuret shintossa kuin zenissä. Zenin ja miekkojen taiteen välinen yhteys,Kenjutsutaikendo, on vielä hauraampi.
Tämä ei tarkoita, että nuo zen-taistelulajikirjat olisivat täynnä savua. Kamppailulajit ja zen-harjoitukset sopivat hyvin yhteen, ja monet molempien mestarit ovat onnistuneesti yhdistäneet ne.
Alaviite japanilaisista sotamunkeista (Sohei)
Heian-kaudelta (794-1185 jKr.) ja Tokugawan shogunaatin alkuun saakka vuonna 1603 oli tavallista, että luostarit pitivät ylläsoheitai soturimunkkeja puolustamaan omaisuuttaan ja joskus poliittisia etujaan. Mutta nämä soturit eivät olleet munkkeja, tarkasti ottaen. He eivät antaneet lupauksia noudattaa käskyjä, mikä tietysti sisältäisi lupauksen olla tappamatta. He olivat todellakin enemmän kuin aseistettuja vartijoita tai yksityisiä armeijoita.
Soheilla oli merkittävä rooli Japanin taistelulajien historiassa ja Japanin feodaalihistoriassa yleensä. Mutta sohei oli pitkä käytäntö ennen kuin Zen pääsi virallisesti Japaniin vuonna 1191, ja heitä voitiin löytää vartioimasta useiden japanilaisten koulujen luostareita, ei vain Zeniä.