Mitä tarkoittaa olla uskoton
Koska an uskoton on termi, jota käytetään kuvaamaan henkilöä, joka ei noudata samoja uskonnollisia vakaumuksia kuin enemmistö. Sitä käytetään usein kuvaamaan niitä, jotka eivät kuulu valtavirran uskoon tai joita on pidetty harhaoppisina. Termiä on käytetty kautta historian kuvaamaan niitä, joita on vainottu uskonsa vuoksi.
Koska an uskoton voi tarkoittaa eri asioita eri ihmisille. Joillekin se voi tarkoittaa uskon puutetta tiettyyn uskontoon, kun taas toisille se voi tarkoittaa kaikkien uskonnollisten vakaumusten hylkäämistä. Se voi viitata myös niihin, joiden katsotaan olevan valtavirran ulkopuolella tai jotka on leimattu harhaoppiseksi.
Joissakin tapauksissa on uskoton voidaan pitää eräänä protestina status quoa vastaan. Se voi olla tapa ilmaista vakiintuneen uskonnollisen järjestyksen hylkääminen ja vastustaa enemmistön valtaa. Se voidaan nähdä myös tapana haastaa uskonnollisten johtajien auktoriteetti ja puolustaa omia uskomuksiaan.
Koska an uskoton voidaan nähdä myös tapana tutkia erilaisia henkisiä polkuja ja löytää oma totuus. Se voi olla tapa ilmaista halu ajatuksenvapauteen ja irtautua valtavirran uskon rajoituksista. Se voi olla myös tapa tutkia henkisyyden eri puolia ja löytää oma henkinen polku.
Koska an uskoton on henkilökohtainen valinta, ja sitä tulee kunnioittaa. On tärkeää muistaa, että jokaisella on oikeus omiin uskomuksiinsa ja ilmaista niitä ilman pelkoa vainosta. On myös tärkeää muistaa, että uskottomuus ei tarkoita, että hän olisi vähemmän persoona tai ansaitsee vähemmän kunnioitusta.
Uskoton määritellään kirjaimellisesti 'jokaiseksi ilman uskoa'. Nykyään nimike uskoton on teknisesti arkaainen termi, joka viittaa jokaiseen, joka epäilee tai kiistää sen uskonnon periaatteet, joka on suosituin heidän yhteiskunnassaan. Tämän määritelmän mukaan yhden yhteiskunnan uskoton voi olla naapuriyhteiskunnan tosiuskoinen. Uskoton oleminen on siis aina suhteellista mihin tahansa uskonto hänellä on suurin sosiaalinen, kulttuurinen ja poliittinen valta yhteiskunnassa kulloinkin. Sellaisenaan uskottomuus ei aina tarkoita ateismi .
Nykyaikana jotkut ateistit ovat omaksuneet uskottomien määritelmän omaan käyttöönsä ja kuvaillakseen sitä tosiasiaa, että he eivät vain usko mihinkään, vaan myös että he kyseenalaistavat, epäilevät ja haastavat yhteiskuntansa populaariuskonnon periaatteet. Ateistit, jotka tarkoituksella omaksuvat nimityksen 'epäuskoinen', torjuvat termin määritelmän negatiiviset vaikutukset. Nämä itsekuvatut uskottomat väittävät, että etikettiä tulisi käsitellä positiivisena.
Infidelin määrittely
MukaanOxfordin englannin sanakirja, uskottoman määritelmä on:
1. Hän, joka ei usko (mitä puhuja pitää) tosi uskontoon; 'epäuskoinen'.
2. Tietyissä sovelluksissa: a. Kristillisestä näkökulmasta: Kristinuskoa vastustavan uskonnon kannattaja; esp. muhammadaani, saraseeni (englannin kielen varhaisin merkitys); myös (harvemmin), sovelletaan juutalaiseen tai pakanaan. Nyt lähinnä Hist.
2.b Ei-kristityn (erityisesti juutalaisen tai muhammadanilaisen) näkökulmasta: pakana, Giaour jne.
3.a. uskontoon tai jumalalliseen ilmoitukseen yleisesti ottaen epäuskoinen; varsinkin sellainen kristillisessä maassa, joka tunnustaa hylkäävän tai kieltävän kristinuskon jumalallisen alkuperän ja auktoriteetin; epäuskoiseksi tunnustettu. Yleensä epämiellyttävä termi.
b. Henkilöistä: Epäuskoiset; väärän uskonnon noudattaminen; pakana, pakana jne. (vrt. n.)
Kristillinen termin 'uskoton' pitkäaikainen käyttö oli yleensä negatiivista, mutta kuten määritelmän #3, sekä A että B osoittavat, näin ei aina ollut. Tunnusta uskoton voitaisiin ainakin teoriassa käyttää myös neutraalilla tavalla kuvaamaan jotakuta, joka ei ollut kristitty. Ei siis välttämättä tarvinnut pitää luonnostaan negatiivisena ollakseen epäuskoinen.
Jopa näennäisesti neutraali käyttö voi kuitenkin sisältää jonkinlaisen kristittyjen tuomitsevan pohjavirran, koska yleinen oletus, että ei-kristitynä oleminen tarkoittaa olemista.vähemmän moraalista, vähemmän luotettava , ja tietysti helvettiin. Sitten on se tosiasia, että termi itsessään on johdettu juurista, jotka tarkoittavat 'ei uskollinen', ja kristillisestä näkökulmasta olisi vaikeaa, ettei sillä ole negatiivisia konnotaatioita.
Infidelin uudelleenmäärittely
Skeptikot ja sekularistit alkoivat omaksua nimitystä uskoton positiivisena kuvauksena valistuksen aikana sen jälkeen, kun kirkon johtajat olivat jo käyttäneet sitä heihin. Ajatuksena näyttää olleen mieluummin ottaa se kunniamerkkinä kuin piiloutua siltä. Näin ollen uskotonta alettiin käyttää leimana filosofiselle liikkeelle, joka on omistautunut uudistamaan yhteiskuntaa poistamalla perinteisen uskonnon, uskonnollisten instituutioiden ja uskonnollisten taikauskoiden negatiiviset vaikutukset.
Tämä 'Infidel Movement' oli maallinen, skeptinen ja ateistinen, vaikka kaikkia jäseniä ei tunnistettu ateisteiksi ja liike erosi muista valistusliikkeistä, jotka puolsivat sekularismia ja antiklerikalismi . 1900-luvun alussa nimitys 'uskoinen' putosi suosiosta, koska sillä oli liian monia negatiivisia konnotaatioita kristinuskossa.
Monet vetosivat sen sijaan etikettiin sekularismia Koska se oli jotain, jonka sekä epäuskonnolliset ateistit että liberaalit kristityt saattoivat omaksua yhdessä. Toiset, erityisesti ne, jotka suhtautuvat kriittisemmin perinteiseen uskontoon, vetosivat ' vapaa ajattelija etiketti ja vapaa-ajattelu.
Nykyään Infidel-merkin käyttö on suhteellisen harvinaista, mutta ei täysin ennenkuulumatonta. Infidel kantaa edelleen mukanaan negatiivista matkatavaraa kristinuskosta, ja jotkut saattavat ajatella, että sen käyttö merkitsee kristillisen käsityksen hyväksymistä ihmisten ymmärtämisestä. Toiset kuitenkin näkevät edelleen arvoa epiteettien omaksumisessa ja niiden 'omistamisessa' uuden käytön ja uusien assosiaatioiden kautta.