Jeesuksen kirkastaminen (Mark. 9:1-8)
Jeesuksen kirkastuminen on voimakas ja kunnioitusta herättävä tapahtuma, jota kuvataan Markuksen evankeliumissa. Se on hetki, jolloin Jeesus ilmestyy jumalallisessa kirkkaudessaan ja kolme hänen opetuslastaan, Pietari, Jaakob ja Johannes, näkevät hänet.
Kirkastumisen asetelma
Kirkastus tapahtuu vuorella, jossa Jeesus kirkastetaan opetuslasten edessä. Häntä ympäröi kirkas valo ja hänen vaatteensa muuttuvat häikäisevän valkoisiksi. Samaan aikaan Mooses ja Elia ilmestyvät ja puhuvat Jeesuksen kanssa.
Kirkastumisen merkitys
Kirkastus on merkki Jeesuksen jumalallisesta luonteesta ja hänen vallastaan kuolemaan. Se on muistutus hänen lopullisesta voitostaan kuolemasta ja ylösnousemuksestaan. Se on myös muistutus uskon ja kuuliaisuuden tärkeydestä Jumalan tahdolle.
Muutoksen vaikutus
Jeesuksen kirkastus on voimakas tapahtuma, jolla on ollut pysyvä vaikutus kristinuskoon. Se on muistutus Jeesuksen jumalallisesta luonteesta ja hänen vallastaan kuolemaan. Se on myös muistutus uskon ja kuuliaisuuden tärkeydestä Jumalan tahdolle. Se on muistutus siitä, että Jeesus on Jumalan Poika ja että hän on ainoa tie pelastukseen.
Jeesuksen kirkastus on uskomattoman voimakas ja kunnioitusta herättävä tapahtuma, jolla on ollut pysyvä vaikutus kristinuskoon. Se on muistutus Jeesuksen jumalallisesta luonteesta ja hänen vallasta kuolemaan, ja se on muistutus uskon ja kuuliaisuuden tärkeydestä Jumalan tahdolle. Jeesuksen kirkastus , Markuksen evankeliumi , Jumalallinen luonto , Valta kuolemaan , Usko ja kuuliaisuus ovat kaikki avainsanoja, jotka auttavat sinua muistamaan tämän tapahtuman merkityksen.
- 1 Ja hän sanoi heille: 'Totisesti minä sanon teille, että täällä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennenkuin he näkevät Jumalan valtakunnan tulevan voimalla.' 2 Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät erillään korkealle vuorelle, ja hän muuttui heidän edessään.
- 3 Ja hänen vaatteensa tulivat kiiltäväksi, valkeiksi kuin lumi; ettei yksikään täyteläinen maan päällä voi valkaista niitä. 4 Ja heille ilmestyi Elias Mooseksen kanssa, ja he puhuivat Jeesuksen kanssa. 5 Pietari vastasi ja sanoi Jeesukselle: 'Mestari, meidän on hyvä olla täällä; tehkäämme kolme majaa; yksi sinulle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle. 6 Sillä hän ei tiedä, mitä sanoa; sillä he pelkäsivät kovasti. 7 Ja pilvi peitti heidät, ja pilvestä kuului ääni, joka sanoi: 'Tämä on minun rakas Poikani; kuulkaa häntä'. 8 Ja yhtäkkiä, kun he katsoivat ympärilleen, he eivät nähneet enää ketään, paitsi Jeesuksen vain itsensä kanssa.
- Vertailla : Matthew 17:1-13; Luukas 9:28-36
Luvun 9 alku on outo, koska se yksinkertaisesti päättää edellisen kohtauksen luvun 8 lopussa. Muinaisissa käsikirjoituksissa ei ollut lukuja tai säkeitä, mutta miksi jaot lisänneet henkilö(t) eivät niin tehneet. parempi työ tässä tapauksessa? Samaan aikaan tällä lopetuksella on myös paljon tekemistä tämän hetken tapahtumien kanssa.
Jeesuksen kirkastumisen merkitys
Jeesus näyttää jotain erityistä apostoleille, mutta ei kaikille - vain Pietarille, Jaakobille ja Johannekselle. Miksi heidät erotettiin erityisistä sisäpiiritiedoista, joita he eivät voineet paljastaa edes yhdeksälle muulle apostolille ennen kuin Jeesus oli noussut kuolleista? Tämä tarina olisi lisännyt arvovaltaa niille, jotka olivat yhteydessä näihin kolmeen alussa kristillinen kirkko .
Tätä tapahtumaa, joka tunnetaan nimellä 'muutos', on pitkään pidetty yhtenä Jeesuksen elämän tärkeimmistä tapahtumista. Se liittyy tavalla tai toisella moniin muihin tapahtumiin häntä koskevissa tarinoissa ja sillä on keskeinen teologinen rooli, koska se yhdistää hänet selvemmin Moosekseen ja Elijah .
Jeesus esiintyy täällä kahdella hahmolla: Mooses, joka edustaa juutalaista lakia ja Elia, edustaa juutalaista profetiaa. Mooses on tärkeä, koska hänen uskottiin antaneen juutalaisille heidän peruslakinsa ja kirjoittaneen Tooran viisi kirjaa – itse juutalaisuuden perustan. Jeesuksen liittäminen Moosekselle yhdistää näin Jeesuksen juutalaisuuden alkuperinnöihin ja luo jumalallisesti valtuutetun jatkuvuuden muinaisten lakien ja Jeesuksen opetusten välille.
Elia oli an israelilainen profeetta, joka yhdistettiin yleisesti Jeesukseen, koska hän oli maineensa nuhtelemassa sekä johtajia että yhteiskuntaa luopumisesta siitä, mitä Jumala halusi. Hänen tarkempaa yhteyttään Messiaan tulemiseen käsitellään tarkemmin seuraavassa osiossa.
Tämä tapaus liittyy Jeesuksen toiminnan alkuun, kun hänet kastettiin ja jumalallinen ääni sanoi: 'Sinä olet minun rakas Poikani.' Tuossa kohtauksessa Jumala puhui suoraan Jeesukselle, kun taas tässä Jumala puhuu kolmelle apostolille Jeesuksesta. Tämä toimii myös vahvistuksena Pietarin edellisessä luvussa antamalle ”tunnustukselle” Jeesuksen todellisesta henkilöllisyydestä. Todellakin, koko tämä kohtaus näyttää olevan suunniteltu Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen hyödyksi.
Tulkinnat
Tässä on syytä huomata, että Mark sisältää aikaviittauksen: 'kuuden päivän kuluttua'. Intohimokertomuksen ulkopuolella tämä on yksi harvoista kertoista, kun Mark luo kronologisia siteitä tapahtumien välille. Todellakin, Mark ei yleensä välitä mistään kronologisista näkökohdista, eikä hän juuri koskaan käytä konnektiiveja, jotka vahvistaisivat minkä tahansa kronologian.
Markuksen aikana kirjoittaja käyttää 'parataksia' vähintään 42 kertaa. Parataxis tarkoittaa kirjaimellisesti 'asettamista viereen' ja se on löyhästi toisiinsa liittyvien jaksojen yhdistäminen sanoilla, kuten 'ja' tai 'ja sitten' tai 'välittömästi'. Tämän vuoksi yleisöllä voi olla vain epämääräinen käsitys siitä, kuinka useimmat tapahtumat voivat liittyä kronologisesti.
Tällainen rakenne olisi sen perinteen mukainen, että tämän evankeliumin loi joku, joka kirjoitti muistiin tapahtumia, joita Pietari kuvailee ollessaan Roomassa. Eusebiuksen mukaan:
- 'Ja presbyterillä oli tapana sanoa näin: Markuksesta tuli Pietarin tulkki ja hän kirjoitti tarkasti kaiken, mitä hän muisti, ei todellakaan järjestyksessä Herran sanomista ja tekemisistä. Sillä hän ei ollut kuullut Herraa eikä seurannut häntä, vaan seurasi myöhemmin Pietaria, joka antoi opetusta tarpeen vaatiessa, mutta ei tehnyt ikään kuin järjestelyä Herran puheista, niin että Markus ei tehnyt mitään väärää kirjasi siten muistiin yksittäisiä kohtia, kun hän muisti ne. Sillä yhteen asiaan hän kiinnitti huomiota, ei jättänyt mitään pois kuulemastaan eikä esittänyt niissä vääriä lausuntoja.'