Tupsut juutalaisessa uskonnollisessa vaatekaapissa
Tupsut tai tzitzit , ovat tärkeä osa juutalaisten uskonnollista vaatekaappia. Ne ovat muistutus käskyistä ja uskon symboli. Miehet käyttävät perinteisesti tzitzit, mutta jotkut naiset haluavat myös käyttää niitä.
Tzitzit on valmistettu neljästä villa- tai pellavalangasta, joista jokainen on solmittu tietyllä tavalla. Säikeet kiinnitetään sitten vaatteeseen, yleensä a tallit , joka on rukoushuivi. Tzitzit sidotaan sitten erityiseen solmuun, joka tunnetaan nimellä tuplaantunut tupsu .
Kaksinkertainen tupsu on muistutus Tooran 613 käskystä. Se on myös merkki uskosta ja muistutus käskyjen noudattamisesta. Tzitzit ovat myös yhtenäisyyden symboli, sillä niitä käyttävät kaikki juutalaiset noudattamistasosta riippumatta.
Tzitzit ovat tärkeä osa juutalaisten uskonnollista vaatekaappia ja muistutus käskyistä. Ne ovat uskon ja ykseyden symboli ja muistutus käskyjen noudattamisesta. Tzitzitin käyttäminen on tapa osoittaa kunnioitusta juutalaisen uskon perinteitä ja uskomuksia kohtaan.
Kuuluu luokkaan juutalaiset uskonnolliset vaatteet ,tallitja se ontzitzitovat olennainen osa kolmen vuoden iän saavuttaneiden poikien päivittäistä kokemusta.
Merkitys ja alkuperä
Tzitzit(ציצית) on käännetty hepreasta 'hapsuiksi' tai 'tupsiksi', ja se lausutaan joko 'tzitzit' tai tzitzis. Thetzitzitliittyvät läheisestitallit(טָלֵית), lausutaan myös joko 'tallit' tai 'tallis', mikä käännetään hepreasta 'viitta'.
The mitsva , tai käsky käyttäätzitziton peräisin Toora , heprealainen Raamattu, 4. Moos. 15:38-39.
'Puhu Israelin lapsille ja sano heille: He tekevät itselleen hapsut vaatteensa kulmiin... Ja tämä on olevatzitzitsinulle, ja kun näet sen, muistat kaikki Jumalan käskyt ja täytät ne.
Tässä käsky on melko yksinkertainen: Käytä joka päivä vaatettatzitzitjotta muistaisit Jumalan ja senmitzvot(käskyt). Muinaisina aikoina oli yleinen päivittäinen käytäntö, että israelilaiset pukeutuivat yksinkertaiseen asuun, jossa oli neljä kulmaa käskyn kanssatzitzit.
Kuitenkin, kun israelilaiset alkoivat hajaantua ja sulautua muihin yhteiskuntiin, tämä vaate todennäköisesti putosi yleisestä käytännöstä ja yksi vaate muuttui pakosta kahdeksi.tallit gadoljatallit katan.
Eri tyypit
The tallit gadol ('iso viitta') on rukoushuivi, jota käytetään aamurukouksissa, jumalanpalveluksissa sapatti ja vapaapäiviä sekä erityisiä tilaisuuksia ja juhlapäiviä. Sitä käytetään usein valmistukseenchuppah,tai hääkatos, jonka alla mies ja nainen ovat naimisissa. Se on tyypillisesti melko suuri ja joissain tapauksissa siinä on värikkäitä koristeita ja siinä voi olla myös koristeAtarah— kirjaimellisesti 'kruunu', mutta yleensä koruompelu tai hopeakoriste - kaula-aukossa.
The tallit katan ('pieni viitta') on vaate, jota ihmiset käyttävät päivittäin siitä lähtien, kun he ovat saavuttaneetBar Mitzvah.Se on samanlainen kuin poncho, jossa on neljä kulmaa ja reikä päätä varten. Jokaisessa neljässä kulmassa on yksilöllisesti solmitut tupsut,tzitzit.Se on yleensä tarpeeksi pieni mahtumaan mukavasti t-paidan tai mekkopaidan alle.
Thetzitzit, tai hapsut molemmissa vaatteissa on sidottu ainutlaatuisella tavalla, jatzitzitsitomistavat vaihtelevat paikkakunnittain. Standardi on kuitenkin, että jokaisessa neljässä kulmassa on kahdeksan kielen viittä solmua. Tämä on erityisen merkityksellistä, koskagematria, tai sanan numeerinen arvotzitziton 600 plus kahdeksan kielen ja viisi solmua, jolloin summa on 613, mikä on määrämitzvot tai käskyjä Toorassa.
Orach Chayimin (16:1) mukaantalliton oltava riittävän suuri pukeakseen seisomaan ja kävelemään kykenevän lapsen. Thetzitzitnauhojen on oltava villaa tai samaa materiaalia, josta vaate on valmistettu (Orach Chayim 9:2-3). Jotkut käyttävät merkkijonojatecheylet(vaaleansininen) niiden sisällätzitzit, joka on sininen tai turkoosi väriaine, joka mainitaan lukemattomia kertoja Toorassa, erityisesti mitä tulee ylipappien vaatteisiin.
Sisään Ortodoksinen juutalaisuus , atallit katanon päällä päivittäin, kanssatallit gadoltai rukoushuivi, jota käytetään sapattina, aamurukouksiin, lomapäiviin ja muihin erityistilaisuuksiin. Ortodoksisessa maailmassa poikia aletaan kouluttaatzitzitja alkaa käyttää atallit katan33-vuotiaana, koska sitä pidetään koulutusikää.
Konservatiivisessa ja uudisjuutalaisuudessa on niitä, jotka noudattavat ortodoksista käytäntöä, ja niitä, jotka käyttävät vain atallit gadol, mutta älä tee sitä päivittäintallit katan. Reformijuutalaisten keskuudessatallit gadolon pienentynyt vuosien varrella ja on paljon kapeampi huivi kuin perinteisissä ortodoksisissa piireissä käytetty huivi.
Rukous Tallit Katanin pukemisesta
Niille, jotka eivät käytätallit katan, rukous pidetään aamulla vaatetta puettaessa.
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, jonka me pyhitimme hänen käskyillänsä ja käskimme kääriytyä tupsuun
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pyhittänyt meidät käskyillään ja käskenyt meidän kääriä itsemmetzitzit.
Rukous uuden tai korvatun Tzitzitin puolesta
Niille, jotka sijoittavattzitzituudessa vaatteessa, kuten atallittai vaurioituneen vaihtaminentzitzittallitilla luetaan erityinen rukous.
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, jonka me pyhitimme hänen mitsvaissaan ja annoimme Tzitzitin mitsvalle
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pyhittänyt meidät käskyillään ja antanut meille käskyn mitsvastatzitzit.
Naiset ja Tzitzit
Paljon kuin kanssatefilliini, käyttövelvollisuustzitzitpidetään käskynä, joka on sidottu aikaan, jonka mukaan naisten ei katsota olevan velvollisia. Joidenkin konservatiivisten ja reformijuutalaisten keskuudessa on kuitenkin tavallista, että naiset käyttävät atallit gadolrukoukseen ja harvemmin naisten pukeutuminentallit katanpäivittäin.