Psalmi 51: Kuva parannuksenteosta
The Psalmi 51 on voimakas ja liikuttava parannuksen rukous. Se on armon ja anteeksiannon pyyntö Jumalalta ja muistutus parannuksen voimasta. Kuningas Daavidin kirjoittama se on ajaton ja kaunis runo, joka puhuu ihmisen tilasta ja jumalallisen armon tarpeesta.
Psalmi alkaa armon ja anteeksiannon anomisella ja parannuksen tarpeen tunnustamisella. Daavid tunnustaa syntinsä ja pyytää Jumalan armoa. Hän ilmaisee myös surunsa ja katumuksensa teoistaan ja halunsa tulla palautetuksi Jumalan suosioon.
Psalmi on täynnä kuvia ja symboliikkaa, joka puhuu parannuksen voimasta. Daavid puhuu Jumalan armon puhdistamisesta, vanhurskauteen palauttamisesta ja uudeksi tulemisesta. Hän puhuu myös Karitsan veren puhdistamisesta, lunastuksen voimakkaasta kuvasta.
Psalmi päättyy anomiseen Jumalan läsnäolon puolesta ja uskon julistukseen. Daavid ilmaisee toivonsa, että Jumala on hänen kanssaan ja palauttaa hänet vanhurskauteen. Hän ilmaisee myös uskonsa siihen, että Jumala antaa hänelle anteeksi ja on hänen kanssaan hänen tarpeensa aikana.
Johtopäätös
The Psalmi 51 on voimakas ja liikuttava parannuksen rukous. Se puhuu ihmisen tilasta ja jumalallisen armon tarpeesta. Se on täynnä kuvia ja symboliikkaa, joka puhuu parannuksen voimasta ja Jumalan armon ja anteeksiannon tarpeesta. Se on ajaton ja kaunis runo, joka koskettaa varmasti kaikkien sen lukevien sydämiä.
Osana Raamatun viisauskirjallisuus , psalmit tarjoavat emotionaalista vetovoimaa ja ammattitaitoa, joka erottaa ne muusta Raamatusta. Psalmi 51 ei ole poikkeus. Kuningas Daavidin voimansa huipulla kirjoittama psalmi 51 on sekä koskettava ilmaus katumuksesta että sydämellinen pyyntö saada Jumalalta anteeksi.
Ennen kuin syvennymme itse psalmiin, katsotaanpa joitain taustatietoja, jotka liittyvät Daavidin uskomattomaan runoon.
Tausta
Tekijä: Kuten edellä mainittiin, Daavid on Psalmin 51 kirjoittaja. Tekstissä Daavid on kirjoittaja, ja tämä väite on ollut suhteellisen kiistaton läpi historian. Daavid oli kirjoittanut useita muita psalmeja, mukaan lukien joukon kuuluisia kohtia, kuten Psalmi 23 ('Herra on minun paimeneni') ja Psalmi 145 ('Suuri on Herra ja ylistyksen arvoinen').
Päivämäärä: Psalmi kirjoitettiin Daavidin ollessa Israelin kuninkaan hallituskautensa huipulla – jossain noin 1000 eaa.
Olosuhteet: Kuten kaikki psalmit, Daavid loi taideteoksen, kun hän kirjoitti Psalmin 51 - tässä tapauksessa runon. Psalmi 51 on erityisen mielenkiintoinen viisauskirjallisuus, koska olosuhteet, jotka innoittivat Daavidin kirjoittamaan sen, ovat niin kuuluisia. Tarkemmin sanottuna Daavid kirjoitti Psalmin 51 hänen jälkensä jälkeen Batseban halveksittava kohtelu .
Lyhyesti sanottuna Daavid (naimisissa oleva mies) näki Batseban kylpevän, kun tämä käveli palatsiensa katolla. Vaikka Batseba oli itse naimisissa, Daavid halusi hänet. Ja koska hän oli kuningas, hän otti hänet. Kun Batseba tuli raskaaksi, Daavid meni niin pitkälle, että järjesti hänen miehensä murhan, jotta tämä voisi ottaa tämän vaimokseen. (Voit lukea koko tarinan 2 Samuel 11 .)
Näiden tapahtumien jälkeen Daavid kohtasi profeetta Naatanin ikimuistoisella tavalla – ks 2 Samuel 12 yksityiskohtia varten. Onneksi tämä vastakkainasettelu päättyi siihen, että Daavid tuli järkiinsä ja tajusi virheensä.
Daavid kirjoitti Psalmin 51 katuakseen syntiään ja pyytääkseen Jumalalta anteeksi.
Merkitys
Kun hyppäämme tekstiin, on hieman yllättävää nähdä, että Daavid ei aloita syntinsä pimeydestä, vaan Jumalan armon ja myötätunnon todellisuudesta:
1Armahda minua, Jumala,
pettymättömän rakkautesi mukaan;
suuren myötätunnon mukaan
pyyhi pois rikkomukseni.
2Pese pois kaikki vääryyteni
ja puhdista minut synnistäni.
Psalmi 51:1-2
Nämä ensimmäiset jakeet esittelevät yhden psalmin tärkeimmistä teemoista: Daavidin halun puhtauteen. Hän halusi puhdistua syntinsä turmeluksesta.
Huolimatta välittömästä armonpyynnöstään Daavid ei tehnyt lujaa teoistaan Batseban kanssa tekemiensä syntisyyttä. Hän ei yrittänyt esittää tekosyitä tai hämärtää rikosten vakavuutta. Pikemminkin hän tunnusti avoimesti virheensä:
3Sillä minä tiedän syntini,
ja minun syntini on aina edessäni.
4Sinua vastaan, vain sinua vastaan, olen tehnyt syntiä
ja tehnyt sitä, mikä on pahaa sinun silmissäsi;
joten olet oikeassa tuomiossasi
ja oikeutettu, kun tuomitset.
5Varmasti olin syntinen syntyessäni,
syntinen siitä lähtien, kun äitini sikisi minut.
6Mutta sinä halusit uskollisuutta jo kohdussa;
opetit minulle viisautta tuossa salaisessa paikassa.
Jakeet 3-6
Huomaa, että Daavid ei maininnut erityisiä syntejään, joita hän oli tehnyt - raiskaus, aviorikos, murha ja niin edelleen. Tämä oli yleinen käytäntö hänen aikansa lauluissa ja runoissa. Jos Davidoliolisi ollut täsmällinen synneistään, silloin hänen psalmiaan ei olisi voitu soveltaa melkein keneenkään muuhun. Puhuessaan synnistään yleisesti, Daavid kuitenkin antoi paljon laajemman yleisön saada yhteyden sanoihinsa ja osallistua hänen halustaan tehdä parannus.
Huomaa myös, että Daavid ei pyytänyt anteeksi Batsebalta tai hänen mieheltään tekstissä. Sen sijaan hän sanoi Jumalalle: 'Ainoastaan sinua vastaan olen tehnyt syntiä ja tehnyt sitä, mikä on pahaa sinun silmissäsi.' Näin tehdessään David ei jättänyt huomiotta tai väheksynyt ihmisiä, joita hän oli vahingoittanut. Sen sijaan hän tunnusti oikein, että kaikki ihmisten syntisyys on ennen kaikkea kapinaa Jumalaa vastaan. Toisin sanoen Daavid halusi käsitellä syntisen käytöksensä ensisijaisia syitä ja seurauksia - hänen syntistä sydäntään ja hänen tarvettaan saada Jumalan puhdistama.
Muuten tiedämme muista Raamatun kohdista, että Batsebasta tuli myöhemmin kuninkaan virallinen vaimo. Hän oli myös Daavidin mahdollisen perillisen: kuningas Salomon äiti (ks 2 Samuel 12:24-25 ). Mikään niistä ei puolustele Daavidin käytöstä millään tavalla, eikä se tarkoita, että hänellä ja Batseballa olisi ollut rakastava suhde. Mutta se merkitsee jonkinlaista katumusta ja katumusta Daavidin puolelta sitä naista kohtaan, jota hän oli tehnyt väärin.
7Puhdista minut iisopilla, niin minä olen puhdas;
pese minut, niin olen valkoisempi kuin lumi.
8Anna minun kuulla iloa ja iloa;
riemuitkoon murskaamasi luut.
9Peitä kasvosi synneiltäni
ja pyyhi pois kaikki minun syntini.
Jakeet 7-9
Tämä 'iisopin' maininta on tärkeä. Iisoppi on pieni, tuuhea kasvi, joka kasvaa Lähi-idässä - se kuuluu minttuperheeseen. Vanhassa testamentissa iisoppi on puhdistuksen ja puhtauden symboli. Tämä yhteys juontaa juurensa israelilaisten ihmeelliseen pakoon Egyptistä vuonna Exoduksen kirja . Pääsiäispäivänä Jumala käski israelilaisia maalata talojensa ovenkarmit karitsan verellä käyttämällä iisopin vartta. (Katso Exodus 12 saadaksesi koko tarinan.) Iisoppi oli myös tärkeä osa uhripuhdistusrituaaleja juutalaisten tabernaakkelissa ja temppelissä -- ks. Mooseksen kirja 14:1-7 , esimerkiksi.
Pyytämällä iisopilla puhdistautumista Daavid tunnusti jälleen syntinsä. Hän tunnusti myös Jumalan voiman pestä pois hänen syntisyytensä jättäen hänet 'lunta valkoisemmaksi'. Antamalla Jumalan poistaa syntinsä ('pyyhkiä pois kaikki pahat tekoni') antaisi Daavidin kokea jälleen iloa ja iloa.
Mielenkiintoista on, että tämä Vanhan testamentin käytäntö käyttää uhriverta synnin tahran poistamiseen viittaa erittäin voimakkaasti Jeesuksen Kristuksen uhriin. Kautta Hänen verensä vuodattaminen ristillä , Jeesus avasi oven kaikille ihmisille puhdistua synneistään, jättäen meidät 'lunta valkeammaksi'.
10Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala,
ja uudista minun sisälläni vakaa henki.
yksitoistaÄlä heitä minua pois läsnäolostasi
tai ota Pyhä Henkesi minulta.
12Palauta minulle pelastuksesi ilo
ja anna minulle halukas henki tukemaan minua.
Jakeet 10-12
Jälleen kerran näemme, että Daavidin psalmin pääteema on hänen halunsa puhtauteen - 'puhtaan sydämeen'. Tämä oli mies, joka (vihdoin) ymmärsi syntinsä pimeyden ja turmeltuneisuuden.
Yhtä tärkeää on, että David ei etsinyt vain anteeksiantoa viimeaikaisille rikkomuksilleen. Hän halusi muuttaa koko elämänsä suunnan. Hän rukoili Jumalaa 'uudestamaan sisälläni vankan hengen' ja 'suomaan minulle halukkaan hengen tukemaan minua'. Daavid ymmärsi, että hän oli eksynyt pois suhteestaan Jumalaan. Anteeksiantamisen lisäksi hän halusi iloa siitä, että suhde palautui.
13Silloin minä opetan rikkojille sinun tiesi,
jotta syntiset kääntyisivät takaisin luoksesi.
14Vapauta minut verenvuodatuksen syyllisyydestä, Jumala,
sinä, joka olet Vapahtajani Jumala,
ja minun kieleni laulaa sinun vanhurskaudestasi.
viisitoistaAvaa huuleni, Herra,
ja minun suuni julistaa sinun kiitostasi.
16Sinä et nauti uhrauksesta, tai minä tuon sen;
te ette nauti polttouhreista.
17Minun uhrini, oi Jumala, on murtunut henki;
särkynyt ja murtunut sydän
sinä, Jumala, et halveksi.
Jakeet 13-17
Tämä on tärkeä osa psalmista, koska se osoittaa Daavidin korkean näkemyksen Jumalan luonteesta. Synnistään huolimatta Daavid ymmärsi silti, mitä Jumala arvostaa niissä, jotka seuraavat Häntä.
Erityisesti Jumala arvostaa aitoa parannusta ja sydämellistä katumusta paljon enemmän kuin rituaalisia uhrauksia ja laillisia käytäntöjä. Jumala on mielissään, kun tunnemme syntimme painon – kun tunnustamme kapinamme Häntä vastaan ja haluamme kääntyä takaisin Hänen puoleensa. Nämä sydämen tason vakaumukset ovat paljon tärkeämpiä kuin kuukausien ja vuosien 'tekeminen rauhassa' ja rituaalirukousten pitäminen pyrkiessämme ansaitsemaan tiemme takaisin Jumalan hyviin armoihin.
18Olkoon teitä hyvä Siionin menestyminen,
rakentamaan Jerusalemin muureja.
19Silloin iloitset vanhurskaiden uhreista,
polttouhreina kokonaisina;
silloin härkää uhrataan alttarillasi.
Jakeet 18-19
Daavid päätti psalminsa rukoilemalla Jerusalemin ja Jumalan kansan, israelilaisten, puolesta. Israelin kuninkaana tämä oli Daavidin ensisijainen tehtävä – huolehtia Jumalan kansasta ja palvella sen hengellisenä johtajana. Toisin sanoen Daavid päätti tunnustuksen ja parannuksen psalminsa palaamalla työhön, johon Jumala oli kutsunut hänet tekemään.
Sovellus
Mitä voimme oppia Daavidin voimallisista sanoista psalmissa 51? Haluan korostaa kolmea tärkeää periaatetta.
- Tunnustus ja parannus ovat välttämättömiä osatekijöitä Jumalan seuraamisessa. Meille on tärkeää nähdä, kuinka vakavasti Daavid anoi Jumalan anteeksiantoa, kun hän tuli tietoiseksi synnistään. Tämä johtuu siitä, että synti itsessään on vakava. Se erottaa meidät Jumalasta ja johtaa meidät pimeisiin vesiin.
Jumalaa seuraavina meidän täytyy säännöllisesti tunnustaa syntimme Jumalalle ja etsiä Hänen anteeksiantoaan. - Meidän tulee tuntea syntimme paino. Osa tunnustuksen ja parannuksen prosessia on ottaa askel taaksepäin tutkiaksemme itseämme syntisyytemme valossa. Meidän täytyy tuntea totuus kapinoinnistamme Jumalaa vastaan tunnetasolla, kuten Daavid teki. Emme ehkä vastaa näihin tunteisiin kirjoittamalla runoutta, mutta meidän pitäisi vastata.
- Meidän tulee iloita anteeksiantamuksestamme. Kuten olemme nähneet, Daavidin halu puhtaaseen on tämän psalmin pääteema – mutta niin on myös ilo. Daavid luotti Jumalan uskollisuuteen antaa syntinsä anteeksi, ja hän tunsi jatkuvasti iloa mahdollisuudesta puhdistua rikkomuksistaan.
Nykyaikana pidämme oikeutetusti tunnustusta ja parannusta vakavina asioina. Jälleen, synti itsessään on vakava. Mutta ne meistä, jotka ovat kokeneet Jeesuksen Kristuksen tarjoaman pelastuksen, voivat tuntea yhtä varmoja kuin Daavid, että Jumala on jo antanut anteeksi rikkomuksemme. Siksi voimme iloita.