Palden Lhamo: Buddhalainen Dharmapala

Palden Lhamo on voimakas buddhalainen dharmapala eli suojelijajumala, jota kunnioitetaan sekä tiibetin buddhalaisuudessa että kiinalaisessa buddhalaisuudessa. Hän on ainoa nainen kahdeksan suuren dharmapalan joukossa, ja hänet kuvataan usein muulin tai valkoisen leijonan ratsastajana. Tiibetin buddhalaisuudessa häntä pidetään Taran jumalatar emanaationa ja se yhdistetään vesielementtiin.

Palden Lhamon symboliikka

Palden Lhamoa kuvataan usein erilaisilla symboleilla, mukaan lukien kolmihampainen, kallokuppi, silmukka ja vajra. Kolmihampainen symboloi hänen kykyään päästä läpi tietämättömyydestä ja harhasta, kun taas kallokuppi symboloi hänen kykyään tarjota suojaa ja vapautumista kärsimyksestä. Silmukka symboloi hänen kykyään sitoa ja hallita negatiivisia voimia, ja vajra symboloi hänen voimaansa tuoda valaistumista.

Palden Lhamon palvonta

Palden Lhamo on laajalti kunnioitettu sekä tiibetiläisten buddhalaisten että kiinalaisten buddhalaisten keskuudessa. Häntä kutsutaan usein suojaamaan vahingoilta ja menestymään henkisessä harjoituksessa. Hänen mantraansa käytetään laajalti suojaamiseen ja esteiden voittamiseen. Hänen kuvansa sijoitetaan usein temppeleihin ja koteihin muistuttamaan hänen voimastaan ​​ja suojelustaan.

Johtopäätös

Palden Lhamo on voimakas buddhalainen dharmapala, jota kunnioitetaan sekä Tiibetin buddhalaisuudessa että Kiinan buddhalaisuudessa. Häntä kuvataan usein erilaisilla symboleilla, kuten kolmiharjalla, kallokuppilla, silmukalla ja vajralla, jotka kaikki symboloivat hänen valtaansa suojella ja tuoda valaistumista. Hänen mantraansa käytetään laajalti suojaamiseen ja esteiden voittamiseen, ja hänen kuvansa sijoitetaan usein temppeleihin ja koteihin muistuttamaan hänen voimastaan ​​ja suojastaan.

Dharmapalas ovat pelottavia olentoja, mutta ne eivät ole pahoja. He ovat bodhisattvoja, jotka esiintyvät pelottavassa muodossa suojellakseen buddhalaisia ​​ja buddhalaisuutta. Kehittyneet mytologiat pyörivät heidän ympärillään. Monet heidän tarinoistaan ​​ovat väkivaltaisia, jopa vastenmielisiä, eikä sen enempää kuin Palden Lhamon, ainoan naisen kahdeksassa ensisijaisessa dharmapalassa, tarina.

Palden Lhamo on erityisen arvostettu ilmaa koulun Tiibetin buddhalaisuus . Hän on buddhalaisten hallitusten suojelija, mukaan lukien Intian Lhasassa maanpaossa oleva Tiibetin hallitus. Hän on myös toisen dharmapalan, Mahakalan puoliso. Hänen sanskritinkielinen nimensä on Shri Devi.

Tantrisessa taiteessa Palden Lhamo on usein kuvattu ratsastamassa valkoisen muulin päällä verimeren yli. Muulin vasemmassa takaosassa on silmä, ja muulin suitset on tehty kyykäärmeistä. Hän voi olla varjostettu riikinkukon höyhenillä. Hän kantaa mukanaan pussia sairauksia.

Mitä tämä kaikki tarkoittaa?

Karmea legenda

Tiibetiläisen myytin mukaan Palden Lhamo oli naimisissa pahaa tekevän Lankan kuninkaan kanssa, joka murhasi tavallisesti alamaisiaan ja jonka tiedettiin olevan vihollinen. dharma . Hän vannoi joko uudistavansa miehensä tai huolehtivansa, että hänen dynastiansa päättyy.

Monien vuosien ajan hän yritti uudistaa miestään, mutta hänen ponnisteluilla ei ollut vaikutusta. Lisäksi heidän poikansa kasvatettiin buddhalaisuuden lopulliseksi tuhoajaksi. Hän päätti, ettei hänellä ollut muuta vaihtoehtoa kuin lopettaa dynastia.

Eräänä päivänä, kun kuningas oli poissa, hän tappoi poikansa. Sitten hän nylki hänet ja joi hänen verta käyttämällä hänen kalloaan maljaksi, ja hän söi hänen lihansa. Hän ratsasti pois hevosen selässä, jossa oli poikansa nyljetty iho.

Tämä on kauhea tarina, mutta muista, että se on myytti. On monia tapoja tulkita tätä. Näen sen katumuksen tekona. Hän otti ruumiinsa lapsen takaisin kehoonsa ja otti tietyssä mielessä omistukseensa luomansa. Nyljetty ihosatula edustaa karma siitä, mitä hän oli tehnyt, että hän oli edelleen 'ratsastamassa'. On kuitenkin muita tapoja ymmärtää tämä.

Kun kuningas palasi ja tajusi, mitä oli tapahtunut, hän huusi kirouksen ja tarttui jouseen. Hän löi Palden Lhamon hevosta myrkytetyllä nuolella, mutta kuningatar paransi hevosen sanoen: 'Tulkoon tästä haavasta silmä katsella 24 aluetta, ja saanko minä lopettaa Lankan pahanlaatuisten kuninkaiden sukulinjan. .' Sitten Palden Lhamo jatkoi pohjoiseen.

Joissakin tämän tarinan versioissa Palden Lhamo syntyi uudelleen helvetin valtakuntaan tekojensa vuoksi, mutta lopulta hän varasti miekan ja pussin tauteja helvetin suojelijoilta ja taisteli tiensä maan päälle. Mutta hänellä ei ollut rauhaa. Hän asui hirviössä, näki itsensä nälkään, ei peseytynyt, muuttuen pelottavaksi sikaksi. Hän huusi syytä elää. Tässä Buddha ilmestyi ja pyysi häntä tulemaan Dharmapalaksi. Hän oli hämmästynyt ja liikuttunut siitä, että Buddha uskoisi häneen tämän tehtävän, ja hän hyväksyi.

Palden Lhamo Dalai Laman suojelijana

Legendan mukaan Palden Lhamo suojelee Lhamo La-tsoa, ​​'oraakkelijärveä' Lhasasta kaakkoon Tiibetissä. Se on pyhä järvi ja pyhiinvaelluspaikka näkyjä etsiville.

Sanotaan, että tällä järvellä Palden Lhamo lupasi Gendun Drupalle, ensimmäiselle dalai-lamalle, suojelevansa Dalai Lamien peräkkäin . Siitä lähtien korkeat lamat ja valtionhoitajat ovat vierailleet tällä järvellä saadakseen näkyjä, jotka johtaisivat heidät Dalai Laman seuraavaan uudestisyntymiseen.

Vuonna 1935 valtionhoitaja Reting Rinpoche sanoi saaneensa selkeän näkemyksen, mukaan lukien vision talosta, joka johti talon löytämiseen.14. Dalai Lama. 14. Dalai Lama kirjoitti hänelle runon, jossa lukee osittain

Kaikki Tiibetin maassa asuvat olennot, vaikka vihollinen tuhosi heidät ja sietämättömän kärsimyksen piinasivat, elävät jatkuvassa toivossa kunniakkaasta vapaudesta.
Kuinka he kestäisivät, etteivät he antaisi myötätuntoista kättäsi?
Tule siis kohtaamaan suuret murhaajat, pahantahtoinen vihollinen.
Oi Lady, joka suorittaa sodan ja aseiden tekoja;
Dakini, kutsun sinut tällä surullisella laululla:
On tullut aika tuoda esiin taitosi ja voimasi.