Ouroboros

The Ouroboros on ainutlaatuinen ja tyylikäs kello, joka erottuu varmasti joukosta tahansa. Tässä kellossa on tyylikäs ja moderni muotoilu, ruostumattomasta teräksestä valmistettu kotelo ja musta nahkaranneke. Kellotaulua koristavat ainutlaatuiset samankeskiset ympyrät, jotka antavat sille erottuvan ilmeen. Kellon voimanlähteenä on sveitsiläinen kvartsiliike, mikä varmistaa tarkkuuden ja luotettavuuden. Ouroboros on vedenkestävä 30 metriin asti, joten se sopii jokapäiväiseen käyttöön.

The Ouroboros on erinomainen valinta jokaiselle, joka etsii tyylikästä ja luotettavaa kelloa. Muotoilu on moderni ja katseenvangitsija, ja sveitsiläinen kvartsiliike varmistaa tarkkuuden. Kello on myös vedenpitävä, joten se sopii päivittäiseen käyttöön. Ouroboros on loistava valinta kaikille, jotka etsivät ainutlaatuista ja tyylikästä kelloa.

01/08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, julkinen

Ouroboros on käärme tai lohikäärme (kuvataan usein 'käärmeeksi'), joka syö omaa häntäänsä. Sitä esiintyy useissa eri kulttuureissa aina muinaisista egyptiläisistä asti. Sana itsessään on kreikkaa, mikä tarkoittaa 'häntäsyöjää'. Nykyään se liittyy eniten Gnostilaisuus , alkemia ja hermeettisyys.

Merkityksiä

Ouroboroista on olemassa monenlaisia ​​tulkintoja. Se yhdistetään yleisesti uudestisyntymiseen, reinkarnaatioon ja kuolemattomuuteen sekä ajan ja elämän kiertokulkuihin yleensä. Loppujen lopuksi käärme luodaan oman tuhonsa kautta.

Ouroboros edustaa usein kokonaisuutta ja täydellisyyttä. Se on itsessään täydellinen järjestelmä ilman ulkopuolista voimaa.

Lopuksi se voi myös edustaa tulosta vastakohtien törmäyksestä, jossa kaksi vastakkaista puolikasta muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden. Tätä ajatusta voitaisiin vahvistaa käyttämällä kahta käärmettä yhden sijasta tai värjäämällä käärme sekä mustavalkoiseksi.

02/08

Ouroboros Dama Heroubin papyruksesta

21. dynastia, Egypti, 1000-luku eaa.

Dama Heroubin papyrus sisältää yhden vanhimmista kuvista ouroborosta - käärmeestä, joka syö omaa häntäänsä. Se on peräisin Egyptin 21. dynastian ajalta, joten se on yli 3000 vuotta vanha.

Tässä se voi edustaa horoskooppia, loputonta tähtikuvioiden kiertoa yötaivaalla.

On kuitenkin huomattava, että Egyptissä auringon symbolit koostuvat yleensä punaoranssista kiekosta, jota ympäröi käärmeen runko ja jonka alaosassa on uraeus - pystysuora kobran pää. Se edustaa jumalaa Meheniä, joka suojelee aurinkojumalaa vaarallisen öisen matkansa aikana. Ureus ei kuitenkaan pure omaa häntäänsä.

Egyptiläiseen kulttuuriin sisältyy myös ehkä maailman vanhin viittaus ouroborosiin. Unasin pyramidin sisällä on kirjoitettu: 'Käärme on kietoutunut käärmeeseen...uroskäärme puree naaraskäärmeen, naaraskäärme puree uroskäärmeen, Taivas on lumoutunut, maa on lumoutunut, mies ihmiskunnan takana on lumoutunut.' Tässä tekstissä ei kuitenkaan ole mitään havainnollistamista.

03/08

Kreikkalais-egyptiläinen Ouroboros-kuva

Kleopatran Chrysopoeiasta. Kleopatran Chrysopoeiasta

Tämä erityinen kuvaus ouroboroista on peräisin Kleopatran Chrysopoeiasta ('Kullanteko'), joka on noin 2000 vuotta sitten peräisin oleva alkemiallinen teksti. Egyptistä peräisin oleva ja kreikaksi kirjoitettu asiakirja on selvästi hellenistinen, joten kuvaa kutsutaan joskus kreikkalais-egyptiläiseksi ouroboroksiksi tai aleksandrialaisiksi ouroboroksiksi. (Egypti joutui kreikkalaisten kulttuurivaikutusten alle Aleksanteri Suuren hyökkäyksen jälkeen.) Nimen 'Kleopatra' käyttö tässä ei viittaa kuuluisaan samannimiseen naisfaaraoon.

Ouroboros-sanat käännetään yleensä sanoilla 'Kaikki on yksi' tai toisinaan 'Yksi on kaikki'. Molempien lauseiden katsotaan yleensä tarkoittavan samaa asiaa.

Toisin kuin monet ouroborot, tämä käärme koostuu kahdesta väristä. Sen yläosa on musta ja alaosa valkoinen. Tämä rinnastetaan usein gnostilaiseen kaksinaisuuden käsitykseen ja käsitykseen vastakkaisten voimien yhdistämisestä täydellisen kokonaisuuden luomiseksi. Tämä asema on samanlainen kuin taolaisen yin-yang-symbolin edustama asema.

04/08

Eliphas Levin suuri Salomon symboli

Hänen kirjastaan ​​Transendential Magic. Eliphas Levi

Tämä kuva on peräisin Eliphas Levin 1800-luvun julkaisustaTranssendenttinen magia. Siinä hän kuvailee sitä seuraavasti: 'Salomon suuri symboli'. Salomonin kaksoiskolmio, jota edustavat kaksi Kabalan muinaista; Macroprosopus ja Microprosopus; Valon Jumala ja Heijastusten Jumala; armon ja koston; valkoinen Jehova ja musta Jehova.

Tuossa selityksessä on paljon symboliikkaa. Macroprosopus ja Microprosopus tarkoittaa 'suuremman maailman luojaa' ja 'pienen maailman luojaa'. Tämä puolestaan ​​voi viitata myös useisiin asioihin, kuten henkiseen maailmaan ja fyysiseen maailmaan tai maailmankaikkeuteen ja ihmiseen, jotka tunnetaan makrokosmosena ja mikrokosmosena. Levi itse toteaa, että Microprosopus on itse taikuri, kun hän muokkaa omaa maailmaansa.

Kuten ylhäällä, niin alhaalla

Symboliikka rinnastetaan usein myös hermeettiseen maksiimiin 'Kuten ylhäällä, niin alhaalla'. Toisin sanoen asiat, jotka tapahtuvat henkisessä maailmassa, mikrokosmuksessa, heijastavat kaikkialla fyysisessä maailmassa ja mikrokosmuksessa. Tässä sitä ajatusta korostaa kirjaimellinen heijastuksen kuvaus: pimeä Jehova on valon Jehovan heijastus.

Heksagrammi – Lukittavat kolmiot

Tähän voi myös verrata Robert Fluddin kuva maailmankaikkeudesta kahtena kolmiona , jossa luotu universumi on henkisen kolminaisuuden heijastus. Fludd käyttää kolmioita nimenomaan viittauksena kolminaisuuteen, mutta heksagrammi – kaksi toisiinsa liittyvää kolmiota, kuten tässä käytetään – on hyvin ennen kristinuskoa.

Vastakkaisuus

Levin oma kuvaus korostaa 1800-luvun okkultistista näkemystä, joka korostaa vastakohtien vuorovaikutusta universumissa. Hengellisen ja fyysisen maailman kaksinaisuuden lisäksi on myös ajatus siitä, että itse Jehovalla on kaksi puolta: armollinen ja kostonhimoinen, valo ja pimeys. Tämä ei ole sama asia kuin hyvä ja paha, mutta tosiasia on, että jos Jehova on koko maailman luoja, on kaikkialla läsnä oleva ja kaikkivoipa, silloin on selvää, että hän on vastuussa sekä hyvistä että huonoista tuloksista. Hyvät sadot ja maanjäristykset ovat molemmat saman jumalan luomia.

05/08

Theodoros Pelecanosin Ouroboros

Synosiuksesta. Theodoros Pelecanos, 1478

Tämän esimerkin Ouroboros-kuvasta loi Theodoros Pelecanos vuonna 1478. Se painettiin alkemialliseen traktaattiin nimeltäSynosius.

Lue lisää: Tietoa Ouroborosista kautta historian

06/08

Double Ouroboros, kirjoittanut Abraham Eleazar

Ancient Chymic Workista tai Juutalaisen Abrahamin kirjasta. Abraham Eleazarin muinainen Chymic työ, 1700-luku

Tämä kuva esiintyy kirjassa, jonka otsikko onAbraham Eleazarin muinainen Chymic työ, taiAbraham Eleazarin ikivanha kemiallinen työ. Se tunnetaan myös nimelläJuutalaisen Abrahamin kirja. Se julkaistiin 1700-luvulla, mutta sen väitettiin olevan kopio paljon vanhemmasta asiakirjasta. Kirjan todellinen kirjoittaja ei ole tiedossa.

Kaksi olentoa

Tämä kuva esittää kahdesta olennosta muodostettua ouroborosta sen sijaan, että tunnettaisiin paremmin yksittäinen olento, joka syö omaa häntäänsä. Huippuolento on siivekäs ja hänellä on kruunu. Alempi olento on paljon yksinkertaisempi. Tämä edustaa todennäköisesti vastakkaisia ​​voimia, jotka yhdistyvät luomaan yhtenäisen kokonaisuuden. Nämä kaksi voimaa voivat tässä olla korkeampia, henkisiä ja älyllisiä voimia vastaan ​​alempia, alkukantaisempia ja fyysisiä voimia.

Kulman symbolit

Kukin kulma on omistettu yhdelle neljästä fyysisestä elementistä (merkitty eri kolmioilla) ja erilaisille assosiaatioille.

• Vasemmalla ylhäällä - 'Aqua', joka tarkoittaa vettä, ja veden ja elohopean alkemialliset symbolit. Siinä lukee myös 'Henki'.
• Oikea yläkulma – ilman ja rikin symbolit sekä 'Soul'.
• Alhaalla vasemmalla – tulen ja suolan symbolit sekä 'Lieb', joka tarkoittaa kehoa tai vatsaa.
• Alhaalla oikealla – Maan symbolit näytetään kahdesti, plus 'Corpus' eli keho.

Symbolien merkitys

Vesi, ilma, tuli ja maa ovat antiikin maailman neljä platonista elementtiä. Elohopea, rikki ja suola ovat kolme ensisijaista alkemista alkuainetta. Kolmiulotteisessa maailmankaikkeuden näkemyksessä mikrokosmos voidaan jakaa henkeen, sieluun ja ruumiiseen.

07/08

Kuva Single Ouroborosista, kirjoittanut Abraham Eleazar

Abraham Eleazarin muinainen kyminen työ, 1700-luku

Tämä kuva esiintyy myös kirjassa, jonka nimi onAbraham Eleazarin muinainen Chymic työ, taiAbraham Eleazarin ikivanha kemiallinen työ.

Keskellä oleva hahmo on ouroboros.

Adam McLeanin mukaan 'kiinteä tuli' on vasemmassa yläkulmassa, 'Pyhä maa' vasemmassa alakulmassa ja 'Ensimmäinen paratiisi' oikeassa alakulmassa. Hän ei kommentoi oikeassa yläkulmassa olevia muistiinpanoja.

08/08

Kaksinkertainen Ouroboros-kuva taustalla

Abraham Eleazarilta. Abraham Eleazarin muinainen kyminen työ, 1700-luku

Tämä kuva esiintyy kirjassa, jonka otsikko onAbraham Eleazarin muinainen Chymic työ, taiAbraham Eleazarin ikivanha kemiallinen työ. Se tunnetaan myös nimelläJuutalaisen Abrahamin kirja. Se julkaistiin 1700-luvulla, mutta sen väitettiin olevan kopio paljon vanhemmasta asiakirjasta. Kirjan todellinen kirjoittaja ei ole tiedossa.

Tämä kuva on hyvin samanlainen kuin toinen samassa tilavuudessa oleva Ouroboros-kuva. Huippuolennot ovat identtisiä, kun taas alemmat olennot ovat samanlaisia: tässä alemmalla olennolla ei ole jalkoja.

Tämä kuva tarjoaa myös taustan, jota hallitsee karu puu, mutta jossa on myös kukkiva kukka.