Karitsan hääillallinen Raamatuntutkisteluopas
The Karitsan hääillallinen Raamatuntutkisteluopas on erinomainen resurssi niille, jotka haluavat syventää ymmärrystään Raamatusta. Tämä kattava opas antaa syvällisen katsauksen Karitsan hääaterialle, joka on voimakas ja tärkeä tapahtuma Raamatussa. Se kattaa tapahtuman historian, symboliikan ja hengellisen merkityksen sekä sen, miten se liittyy tämän päivän elämäämme.
Opas on jaettu viiteen osaan: Johdanto, Historia, Symbolismi, Hengellinen merkitys ja Sovellus. Jokainen osio on täynnä hyödyllistä tietoa, mukaan lukien pyhien kirjoitusten viitteet, keskustelukysymykset ja aktiviteetit. Oppaassa on myös sanasto, joka helpottaa käsiteltyjen käsitteiden ymmärtämistä.
Opas on kirjoitettu mukaansatempaavalla ja helposti lähestyttävällä tyylillä, joten se on helppo ymmärtää ja miellyttävä lukea. Se on myös hyvin organisoitu, ja siinä on selkeät otsikot ja alaotsikot, jotka auttavat lukijoita löytämään tarvitsemansa tiedot.
Kaiken kaikkiaan Karitsan hääillallinen Raamatuntutkisteluopas on erinomainen resurssi kaikille, jotka haluavat syventää ymmärrystään Raamatusta. Se on hyvin kirjoitettu, kattava ja helposti ymmärrettävä. Erittäin suositeltavaa!
Vuonna Ilmestyskirja , apostoli Johannes kuulee (eikä näkee) historian päätelmän ja vertaa sitä suuren hääjuhlan ääneen – Karitsan hääateriaan. Tämä hääjuhlan kuva kuvaa uskovan intiimiä ja ikuista toveruutta Jeesus Kristus , joka alkaa aikojen lopulla uudelleen luodussa Uuden Jerusalemin paratiisissa.
Keskeiset jakeet - Ilmestyskirja 19:6-9
Sitten kuulin suuren joukon äänen, kuin monien vesien pauhinan ja kuin voimakkaan ukkosen jylinän, huutavan: 'Halleluja! Sillä Herra, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, hallitsee.
'Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia, sillä Karitsan häät on tullut, ja hänen morsiamensa on valmistautunut; hänelle annettiin pukeutua hienoon pellavaan, kirkkaaseen ja puhtaaseen” – sillä hieno pellava on pyhien vanhurskaat teot.
Ja enkeli sanoi minulle: 'Kirjoita tämä: Autuaita ovat ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääaterialle.' Ja hän sanoi minulle: 'Nämä ovat todellisia Jumalan sanoja.' ( ESV )
Mikä on Karitsan hääateria?
Karitsan hääateria on symbolinen esitys iloisesta, läheisestä ja ikuisesta toveruudesta, joka tapahtuu Jeesuksen Kristuksen (Jumalan Karitsan) ja hänen morsiamensa ( kirkko ). Tämä tuleva kuva suuresta hääjuhlasta on peräisin sekä Vanhan testamentin että Uuden testamentin kuvista.
Vanhan testamentin kuvat
Vanhan testamentin kirjoittajat käyttivät usein häät , kihlaukset, morsiamet, sulhaset ja avioliitot tehokkaina havainnollistavina resursseina. Israelin kansaa verrattiin usein Jumalan vaimoon profeetat . Yhä uudelleen, kun Israel rikkoi liittolupauksensa Jumalan kanssa, häntä verrattiin eksyksiseen, uskottomaan vaimoon, joka oli rikkonut hänet. avioliiton lupaukset (Hoosea 1–2; Jeremia 2–3; Jesaja 50; Hesekiel 16; 23).
Myös Jumalan Karitsan kehittäminen Messiaan kuvaksi alkoi Vanhasta testamentista usein eläinten uhrauksia . Vuonna tarina Abrahamista ja Iisakista , Herra tarjoaa uhrikaritsan, ennakoiden Jumalan ainoan poikansa uhrin, Jeesus Kristus ristillä Golgatalla, maailman syntien tähden. The Jesajan kirja kuvaa Kärsivä palvelija kuin 'karitsa, joka vietiin teurastukseen' (Jesaja 53:7).
Uuden testamentin kuvat
Kuva Jeesuksesta Kristuksesta Jumalan uhrina Karitsana saavuttaa täyttymyksen Uudessa testamentissa. Kun Johannes Kastaja Ensin näkeessään Jeesuksen hän julistaa: 'Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!' (Joh. 1:29, 36). Varhaisimmat kristityt uskoivat, että Jeesus oli Jesajan kärsivä palvelija (Apostolien teot 8:32). The apostoli Paavali kuvailee Jeesusta Pääsiäisen lammas (1 Korinttolaisille 5:7). The apostoli Pietari selittää, että uskovat lunastetaan 'Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan verellä'. (1. Piet. 1:19, ESV)
Samoin avioliitto ja hääkuvia laajenee ja tulee täydelliseksi Uudessa testamentissa Jeesuksen Kristuksen tulemisen myötä. Jeesuksen ensimmäinen ihme tapahtuu klo hääjuhla Kaanassa (Joh. 2:1-11). Johannes Kastaja kutsuu Jeesusta Sulhakseksi (Joh. 3:27–30). Ja Jeesus itse puhuu usein Jumalan valtakunta iloisen hääjuhlan kannalta (Matt. 8:11; 22:1–14; 25:1–13; 26:29; Luuk. 13:28–29; 14:15–24).
Paavali esittelee vertauskuvan kirkosta Kristuksen morsiamena. Jakeissa Efesolaiskirje 5:25–27 hän selittää, että aviomiesten ja vaimojen välinen suhde on kuin Jeesuksen Kristuksen ja kirkon välinen suhde.
Historiallinen ja kulttuurinen konteksti
Karitsan hääaterian kuvien ymmärtämiseksi on olennaista ottaa huomioon häiden historiallinen konteksti Kristuksen aikaisessa kulttuurissa. Jotta juutalainen pariskunta solmi avioliiton, heidän täytyi käydä läpi monivaiheinen prosessi.
Ensimmäinen askel oli avioliiton allekirjoittaminen tai Ketubah , jonka toteuttivat sekä morsiamen että sulhasen vanhemmat. Sulhanen perhe maksoi myötäjäisen morsiamen perheelle ja sinetöi kihlauksen. Näin ollen virallinen sitouttamiskausi alkaisi. Kihlausta sitoivat avioliittosopimuksen ehdot. Tänä aikana pariskunta ei asunut yhdessä tai harrastanut seksiä toistensa kanssa.
Tyypillisesti vuosi ensimmäisen kihlauksen jälkeen järjestettiin hääkulkue morsiamen talosta sulhasen kotiin (kuten näkyy vertauksessa kymmenestä neitsyestä Matteus 25:1-13 ). Tätä juhlaa varten morsian valmistautui ottamaan vastaan sulhanen. Hääseremonian viimeinen vaihe huipentui suureen juhlaan, hääillalliseen, joka saattoi kestää useita päiviä.
Kuvat Ilmestyskirjassa
Kuvasto saavuttaa viimeisen, huippuvaiheensa Ilmestyskirjassa. Karitsan hääateria merkitsee Jeesuksen Kristuksen ja kirkon välisen pitkän kihla-ajan päättymistä ja ikuisen, katkeamattoman rakkauden alkua.
Johannes viittaa Kristukseen teurastettuna Karitsana (Ilmestys 5:6, 9, 12; 13:8), joka vuodattanut verensä (Ilm. 5:9; 7:14; 12:11), ja kuka voitti kuoleman ja paholaisen (Ilmestys 12:10–11; Room. 8:36–37). Jeesus on voittaja Jumalan Karitsa, joka voittaa itsensä uhrautumalla.
Jeesus Kristus, Karitsa, on Ylkä ja kirkko on hänen morsiamensa. Karitsan hääateria, suuri ja iloinen juhla, saavuttaa tämän loistavan huipentumansa lähellä Ilmestyskirjan loppua:
Näin pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, tulevan alas taivaasta Jumalan luota, valmistettuna morsiameksi, joka oli kauniisti pukeutunut miehelleen. Ja minä kuulin kovan äänen valtaistuimelta sanovan: 'Katso! Jumalan asuinpaikka on nyt ihmisten keskellä, ja hän asuu heidän kanssaan. He ovat hänen kansansa, ja itse Jumala on heidän kanssaan ja on heidän Jumalansa. Hän pyyhkii jokaisen kyyneleen heidän silmistään. Ei ole enää kuolemaa' eikä surua eikä itkua eikä kipua, sillä vanha asiain järjestys on kadonnut.'
…Yksi seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemän kulhoa täynnä seitsemää viimeistä vitsausta, tuli ja sanoi minulle: 'Tule, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon.'
Ja hän vei minut Hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, tulevan alas taivaasta Jumalan luota. Se loisti Jumalan kirkkaudesta, ja sen loisto oli kuin hyvin kallisarvoisella jalokivillä, kuin jaspis, kirkas kuin kristalli.
(Ilmestys 21:2–11, ks. myös 19:6–10; 22:17)
Raamatun loppukohdat esittävät elävästi ihmiskunnan historian kruunaushetket. Tämä kuva Kristuksen ja hänen kirkkonsa välisestä häistä havainnollistaa Jumalan pelastussuunnitelma – suuri ja kuuluisa romanssi Luojan ja hänen luomansa välillä. Karitsan hääaterian vertauskuva tuottaa kiehtovan kuvan syvästi rakastavasta, henkilökohtaisesta ja ikuisesta suhteesta, josta Jeesus Kristus nauttii kirkkoonsa.
Kysymyksiä pohdintaa varten
Uskovat voivat kokea läheistä ja ikuista yhteys Jumalan kanssa juuri nyt, pelastuksen hetkestä lähtien. Mutta kun sulhanen palaa viedäkseen morsiamensa uuteen taivaaseen ja uuteen maahan – kun kihla on saatettu päätökseen – tämä suhde ylittää paljon kaiken, mitä voimme tällä hetkellä kokea. Oletko hyväksynyt Kristuksen avioliittoehdotuksen? Valmistaudutko morsiamena, joka valmistautuu sulhaseen?
