Sri Aurobindon elämä (1872-1950)

Sri Aurobindo oli intialainen filosofi, joogi, guru, runoilija ja nationalisti. Häntä pidetään yhtenä nykyajan Intian vaikutusvaltaisimmista henkisistä hahmoista, ja hänet tunnetaan parhaiten filosofisista ja hengellisistä kirjoituksistaan. Kalkutassa vuonna 1872 syntynyt Sri Aurobindo sai koulutuksen Englannissa ja palasi Intiaan vuonna 1893. Hän oli Intian itsenäisyysliikkeen johtaja, ja hänet pidätettiin vuonna 1908 hänen osallistumisestaan ​​vallankumoukselliseen toimintaan.

Filosofia ja kirjoitukset

Sri Aurobindon filosofia oli idän ja lännen ajattelun synteesi. Hän uskoi kaiken elämän yhtenäisyyteen ja ihmisen evoluution mahdollisuuksiin. Hän kirjoitti laajasti joogasta, henkisyydestä ja filosofiasta, ja hänen teoksiaan luetaan laajalti nykyään. Hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat mm Jumalallinen elämä , Esseitä Gitasta , ja Savitri .

Jooga ja henkisyys

Sri Aurobindo tunnetaan myös henkisistä opetuksistaan ​​ja käytännöistään. Hän kehitti ainutlaatuisen joogan, joka tunnetaan nimellä Integral Yoga, jossa yhdistyvät fyysiset, henkiset ja henkiset käytännöt. Hän perusti myös Sri Aurobindo Ashramin Pondicherryyn Intiaan, joka toimii edelleen tänään.

Legacy

Sri Aurobindon elämällä ja opetuksella on ollut syvällinen vaikutus nykyajan Intiaan ja maailmaan. Hänen kirjoituksiaan luetaan ja tutkitaan edelleen laajalti, ja hänen integraalijoogan filosofiansa on inspiroinut monia henkisiä etsijöitä. Hänet muistetaan yhtenä modernin Intian suurista henkisistä hahmoista, ja hänen perintönsä elää.

Joka vuosi 15. elokuuta, joka on sama kuin Intian itsenäisyyspäivä, hindut juhlia Rishi Aurobindon – suuren intialaisen tutkijan, kirjailijan, filosofin, patriootin, yhteiskunnallisen uudistajan ja visionäärin – syntymäpäivä.

Sri Aurobindo syntyi bengalilaiseen perheeseen Kalkutassa vuonna 1872. Hänen anglofiili-isänsä tohtori K D Ghose kastoi hänet syntyessään Aurobindo Ackroyd Ghoseks. Kun Aurobindo oli viisivuotias, hänet hyväksyttiin Darjeelingin Loreton luostarikouluun.

Seitsemänvuotiaana hänet lähetettiin St. Paul's Schooliin Lontooseen ja sitten King's Collegeen Cambridgeen vanhemmalla klassisen musiikin stipendillä. Akateemisesti loistava, hänestä tuli pian englannin, kreikan, latinan ja ranskan kielitaito ja hän perehtyi hyvin saksaan, italiaan ja espanjaan. Hän oli myös pätevä Intian virkamieskuntaan, mutta hänet erotettiin palveluksesta, koska hän ei esiintynyt ratsastuskokeessa kahden vuoden koeaikansa päätyttyä.

Vuonna 1893, 21-vuotiaana, Aurobindo Ghose aloitti työskentelyn Barodan Maharajan alaisuudessa. Hän jatkoi osa-aikaiseksi ranskan kielen luennoitsijaksi Baroda Collegessa, sitten vakituiseksi englannin professoriksi ja myöhemmin korkeakoulun vararehtoriksi. Täällä hän opiskeli sanskritia, Intian historiaa ja useita Intian kieliä.

Patriot

Vuonna 1906 Aurobindo luopui Intian ensimmäisen kansallisen yliopiston rehtorin paikasta Kalkutassa ja syöksyi aktiiviseen politiikkaan. Hän osallistui Intian taisteluun vapaudesta brittejä vastaan ​​ja hänestä tuli pian näkyvä nimi isänmaallisilla pääkirjoituksillaan Bande Mataram -lehdessä. Intiaanien mielestä hänestä tuli, kuten CR Das sanoi, 'isänmaallisuuden runoilija, nationalismin profeetta ja ihmisyyden rakastaja' ja Netaji Subhas Chandra Bosen sanoin 'nimi loihtimiseen'. Mutta Intian varakuninkaalle Lordi Minolle hän oli 'vaarallisin mies, jonka kanssa meidän on otettava huomioon'.

Aurobindo puolusti vasemmiston idealismia ja oli peloton itsenäisyyden edistäjä. Hän avasi sokeiden intiaanien silmät kohti vapauden aamunkoittoa ja yllytti heitä nousemaan orjuudestaan. Britit ottivat hänet pian vankilaan ja vangitsivat hänet vuosina 1908–1909. Tämä yksi vuosi eristäytymistä osoittautui kuitenkin siunaukseksi ei vain Sri Aurobindolle vaan myös ihmiskunnalle. Vankilassa hän ensimmäisen kerran tajusi, että ihmisen tulisi pyrkiä ja nousta täysin uudeksi olennoksi ja yrittää luoda jumalallinen elämä maan päälle.

Jumalallinen elämä

Tämä visio johti Aurobindon läpikäymään syvän henkisen muodonmuutoksen, ja uskotaan, että yhden sellaisen meditatiivisen transsin jälkeen vankilassa hän nousi julistamaan, että Intia saavuttaisi vapautensa keskiyöllä 15. elokuuta 1947 – Aurobindon syntymäpäivänä. Todellakin, se oli totta!

Vuonna 1910, totellen sisäistä kutsua, hän saapui Pondicheryyn, joka oli tuolloin Ranskan Intiassa, ja perusti sen, mikä nykyään tunnetaan nimellä Auroville Ashram. Hän jätti politiikan kokonaan ja omistautui kokonaan sisäiselle heräämiselle, joka nostaisi ihmiskunnan henkisesti ikuisesti.

Hän vietti väsymättömiä vuosia 'sisäisen' polulla Jooga ' eli hankkia mielen, tahdon, sydämen, elämän, kehon, tietoisen sekä alitajunnan ja ylitajunnan osien hengellistä kohoamista saavuttaaksemme sen, mitä hän kutsui 'ylitajuisuudeksi'.

Tästä lähtien Sri Aurobindo kamppaili sisäisesti ihmisen sisäisten pimeiden voimien kanssa ja aloitti salaisia ​​hengellisiä taisteluita luodakseen totuuden, rauhan ja ikuisen ilon. Hän uskoi, että vain tämä mahdollistaisi ihmisen lähestyvän jumalallista.

Aurobindon tavoite

Hänen tavoitteenaan ei ollut kehittää mitään uskontoa tai perustaa uutta uskoa tai järjestystä, vaan yrittää sisäistä itsensä kehittämistä, jonka avulla jokainen ihminen voi havaita ykseyden kaikessa ja hankkia kohonneen tietoisuuden, joka ulkoistaa ihmisen jumalankaltaiset ominaisuudet. .

Suuri kirjailija

Rishi Aurobindo jätti jälkeensä huomattavan määrän valaisevaa kirjallisuutta. Hänen tärkeimpiä töitään ovat mmJumalallinen elämä, joogan synteesi, esseitä Gitasta, kommentit Isha Upanishad , Voimia sisällä- kaikki käsittelevät sitä intensiivistä tietoa, jonka hän oli hankkinut joogaharjoittelussa. Monet niistä ilmestyivät hänen kuukausittaisessa filosofisessa julkaisussaan Arya, joka ilmestyi säännöllisesti kuuden vuoden ajan vuoteen 1921 asti.

Hänen muut kirjansa ovatIntialaisen kulttuurin perusteet, Ihmisen yhtenäisyyden ihanne, Tulevaisuuden runous, Vedan salaisuus, Ihmisen kiertokulku.Englannin kirjallisuuden opiskelijoiden keskuudessa Aurobindo tunnetaan pääasiassa Savitrista, suuresta 23 837 rivin eeppisesta teoksesta, joka ohjaa ihmistä kohti Korkeinta olentoa.

Tämä suuri viisas jätti kuolevaisen ruumiinsa vuonna 1950 72-vuotiaana. Hän jätti maailmalle korvaamattoman henkisen kirkkauden perinnön, joka yksin voi vapauttaa ihmisen sitä vaivaavista ongelmista. Lopullisen viestinsä ihmiskunnalle hän tiivisti seuraaviin sanoiin:

'Jumalallinen elämä jumalallisessa ruumiissa on kaava ideaalille, jonka kuvittelemme.'