Jeesus siitä, kuinka rikkaat pääsevät taivaaseen (Mark. 10:17-25)

Jeesuksen opetus siitä, kuinka rikas pääsee taivaaseen, on tärkeä opetus kaikille kristityille. Markuksen 10:17-25:ssä Jeesus selittää, että kamelin on helpompi mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan. Sitten hän selittää, että rikkaiden on mahdollista päästä taivaaseen, mutta vain jos he luopuvat rikkauksistaan ​​ja omaisuudestaan ​​ja seuraavat häntä.

Keskeisiä poimintoja Jeesuksen opetuksesta

Jeesuksen opetuksessa siitä, kuinka rikas pääsee taivaaseen, on useita keskeisiä poimintoja:

• Rikkaus ei ole taivaaseen pääsyn edellytys – Jeesus selittää, että rikkaiden on mahdollista päästä taivaaseen, mutta vain jos he luopuvat rikkauksistaan ​​ja omaisuudestaan ​​ja seuraavat häntä.
• Jumalan valtakunta on avoin kaikille – Jeesus korostaa, että Jumalan valtakunta on avoin kaikille, varallisuudesta tai asemasta riippumatta.
• Rikkaiden on oltava valmiita luopumaan omaisuudestaan – Jeesus selittää, että rikkaiden on oltava valmiita luopumaan omaisuudestaan ​​päästäkseen taivaaseen.

Johtopäätös

Jeesuksen opetus siitä, kuinka rikas pääsee taivaaseen, on tärkeä opetus kaikille kristityille. Se korostaa, että Jumalan valtakunta on avoin kaikille, varallisuudesta tai asemasta riippumatta, ja että rikkaiden on oltava valmiita luopumaan omaisuudestaan ​​päästäkseen taivaaseen. Jeesuksen opetusta noudattamalla kristityt voivat varmistaa, että he pääsevät sisälle Jumalan valtakuntaan.

17 Ja kun hän oli mennyt tielle, juoksi yksi, polvistui hänen tykönsä ja kysyi häneltä: hyvä Mestari, mitä minun pitää tekemän, että saisin periä iankaikkisen elämän? 18 Jeesus sanoi hänelle: miksi kutsut minua hyväksi? ei ole muuta hyvää kuin yksi, se on Jumala.

19 Sinä tiedät käskyt, älä tee aviorikos Älä tapa, älä varasta, älä sano väärää todistusta, älä petä, kunnioita isääsi ja äitiäsi. 20 Hän vastasi ja sanoi hänelle: 'Mestari, minä olen noudattanut näitä kaikkia nuoruudestani asti'. 21 Silloin Jeesus katsoi häntä rakastui häneen ja sanoi hänelle: 'Yksi sinulta puuttuu: mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa; ja tule, ota risti ja seuraa minua.

22 Ja hän murtui tuosta puheesta ja meni pois murheellisena, sillä hänellä oli paljon omaisuutta.

23 Ja Jeesus katseli ympärilleen ja sanoi opetuslapsilleen: 'Kuinka vaikeasti ne, joilla on rikkautta, pääsevät Jumalan valtakuntaan!' 24 Ja opetuslapset hämmästyivät hänen sanoistaan. Mutta Jeesus vastasi jälleen ja sanoi heille: 'Lapset, kuinka vaikeaa onkaan niiden, jotka luottavat rikkauksiin päästä sisälle Jumalan valtakuntaan! 25 Helpompi on kamelin mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan.

Jeesus, rikkaus, voima ja taivas

Tämä kohtaus Jeesuksen ja rikkaan nuoren miehen kanssa on luultavasti tunnetuin raamatunkohta, jonka nykykristityt yleensä jättävät huomiotta. Jos tätä kohtaa todella otettaisiin huomioon tänään, se on todennäköistä Kristinusko ja kristityt olisi hyvin erilainen. Se on kuitenkin epämukava opetus, ja siksi se on taipumus hämärtää kokonaan.

Kohta alkaa sillä, että nuori mies puhuu Jeesusta 'hyväksi', mistä Jeesus sitten nuhtelee häntä. Miksi? Vaikka, kuten hän sanoo 'kukaan ei ole hyvä Jumalalta', niin eikö hän ole Jumala ja siksi myös hyvä? Vaikka hän ei olisikaan Jumala, miksi hän sanoisi, ettei hän ole hyvä? Tämä vaikuttaa hyvin juutalaiselta tunteelta, joka on ristiriidassa muiden evankeliumien kristologian kanssa, joissa Jeesus on kuvattu synnittömänä karitsana, lihaksi tullut Jumala. Jos Jeesus on vihainen siitä, että häntä kutsutaan 'hyväksi', kuinka hän voisi reagoida, jos joku kutsuisi häntä 'synnittömäksi' tai 'täydeelliseksi'?

Jeesuksen juutalaisuus jatkaa, kun hän selittää, mitä ihmisen tulee tehdä saadakseen iankaikkisen elämän, eli pitää käskyt. Perinteinen juutalainen näkemys oli, että Jumalan lakeja noudattamalla ihminen pysyisi 'oikeassa' Jumalan edessä ja saisi palkinnon. On kuitenkin kummallista, että Jeesus ei itse asiassa luettele niitä Kymmenen käskyä tässä. Sen sijaan saamme kuusi - joista yksi, 'älä huijaa', näyttää olevan Jeesuksen oma luomus. Nämä eivät edes vastaa Noachide Coden seitsemää sääntöä (universaalit lait, joiden oletetaan pätevän kaikkiin, juutalaisiin ja ei-juutalaisiin).

Ilmeisesti kaikki tämä ei ole aivan tarpeeksi, joten Jeesus lisää sen. Lisääkö hän, että ihmisen täytyy 'uskoa häneen', mikä on perinteinen kirkon vastaus siihen, kuinka ihminen voi löytää iankaikkisen elämän? Ei, ei aivan – Jeesuksen vastaus on sekä laajempi että vaikeampi. Se on laajempi siinä mielessä, että ihmisen odotetaan ”seuraavan” Jeesusta, tehtävällä, jolla voi olla useita merkityksiä, mutta jonka useimmat kristityt voivat ainakin uskottavasti väittää yrittävänsä tehdä. Vastaus on vaikeampi siinä mielessä, että ihmisen on ensin myytävä kaikki, mitä hänellä on – mitä vain harvat nykykristityt voivat uskottavasti väittää, että he tekevät.

Aineellinen rikkaus

Itse asiassa aineellisen vaurauden ja omaisuuden myynti ei näytä olevan pelkästään suositeltavaa, vaan myös kriittistä – Jeesuksen mukaan ei ole mahdollista, että rikas pääsisi taivaaseen. Sen sijaan merkkinä jumalasta siunaus , aineellista vaurautta pidetään merkkinä siitä, että joku ei noudata Jumalan tahtoa. The King James versio korostaa tätä seikkaa toistamalla sen kolme kertaa; mutta monissa muissa käännöksissä toinen, 'Lapset, kuinka vaikeaa onkaan niiden, jotka luottavat rikkauksiin päästä Jumalan valtakuntaan', on pelkistetty 'Lapset, kuinka vaikeaa on päästä Jumalan valtakuntaan. ”

Ei ole selvää, tarkoittaako tämä 'rikasta' suhteessa läheiseennaapurittai suhteessa keneenkään muuhun maailmassa. Jos ensimmäinen, niin lännessä on monia kristittyjä, jotka eivät pääse taivaaseen; jos jälkimmäinen, niin lännessä on vain vähän kristittyjä, jotka pääsevät taivaaseen. On kuitenkin todennäköistä, että Jeesuksen aineellisen vaurauden hylkääminen liittyy läheisesti siihen, että hän hylkäsi maallisen voiman – jos ihmisen täytyy olla vastaanottavainen voimattomuudelle seuratakseen Jeesusta, on järkevää, että hänen on hylättävä monet valtaa, kuten varallisuutta ja aineellisia hyödykkeitä.

Ainoana esimerkkinä siitä, että joku kieltäytyi seuraamasta Jeesusta, nuori mies meni pois surullisena, ilmeisesti järkyttyneenä siitä, ettei hän voinut tulla seuraajaksi helpommilla ehdoilla, jotka antaisivat hänelle mahdollisuuden pitää kaikki tämä 'suuren omaisuutensa'. Tämä ei näytä olevan ongelma, joka vaivaa kristittyjä nykyään. Nyky-yhteiskunnassa ei ole ilmeisiä vaikeuksia 'seurata' Jeesusta säilyttäen silti kaikenlaiset maalliset hyödykkeet.