Jataka-tarinat
The Jataka tarinat on ajaton kokoelma tarinoita muinaisesta Intiasta. Se on yksi maailman rakastetuimmista ja luetuimmista kirjoista. Tarinat ovat täynnä viisautta, huumoria ja elämäntunteja. Ne sopivat täydellisesti sekä aikuisille että lapsille.
Jataka Tales on kokoelma 547 tarinaa, joista jokaisella on oma ainutlaatuinen viestinsä. Tarinat kertovat Buddhan edellisistä elämistä ja ovat täynnä moraalisia ja henkisiä opetuksia. Ne ovat myös täynnä värikkäitä hahmoja ja eloisia kuvauksia.
Tarinat on kirjoitettu yksinkertaisella, mutta kauniilla kielellä, jota on helppo ymmärtää. Ne ovat myös täynnä huumoria ja nokkeluutta, mikä tekee niistä nautinnollista lukea. Tarinat ovat täydellisiä opettamaan lapsille moraalia ja henkisyyttä.
Jataka Tales on erinomainen kirja kaikille, jotka etsivät ajatonta tarinakokoelmaa. Se on täynnä viisautta, huumoria ja elämäntunteja. Se on täydellinen sekä aikuisille että lapsille. Se on pakollista luettavaa kaikille, jotka ovat kiinnostuneita muinaisesta intialaisesta kirjallisuudesta.
Joten kuulitko apinasta ja krokotiilista? Entä tarina kilpailevasta viiriäisestä? Tai kani kuussa? Tai nälkäinen tiikeri?
Nämä tarinat ovat Jataka Talesista, suuresta määrästä tarinoita Buddhan aikaisemmista elämästä. Monet ovat eläintarujen muodossa, jotka opettavat jotain moraalista, toisin kuin Aesopoksen tarut. Monet tarinoista ovat viehättäviä ja kevyitä, ja osa niistä on julkaistu suloisesti kuvitettuina lastenkirjoina. Kaikki tarinat eivät kuitenkaan sovellu lapsille; jotkut ovat tummia ja jopa väkivaltaisia.
Mistä Jatakat saivat alkunsa? Tarinat tulevat useista lähteistä ja niillä on lukuisia kirjoittajia. Kuten muutkin buddhalainen kirjallisuus, monet tarinat voidaan jakaa ' Theravada ' ja ' Mahayana ' aseet.
Theravada Jataka Tales
Vanhin ja suurin Jataka Tales -kokoelma on Palin kaanonissa. Ne löytyvät Sutta-pitakasta ('korista sutrat ') osa kaanonia Khuddaka Nikaya -nimisessä osiossa, ja ne esitetään siellä muistiinpanona Buddhan menneistä elämistä. Jotkut samojen tarinoiden vaihtoehtoiset versiot ovat hajallaan muissa osissa Pali Canon .
Khuddaka Nikaya sisältää 547 säkettä, jotka on järjestetty pituusjärjestykseen, lyhyimmästä pisimpään. Tarinat löytyvät jakeiden kommenteista. 'Lopullinen' kokoelma sellaisena kuin sen nykyään tunnemme, on tuntemattomien toimittajien koottu noin vuonna 500 jKr, jossain Kaakkois-Aasiassa.
Pali Jatakan yleistarkoitus on näyttää, kuinka Buddha eli monia elämiä tavoitteenaan saavuttaa valaistuminen. Buddha syntyi ja syntyi uudelleen ihmisten, eläinten ja yli-inhimillisten olentojen muodossa, mutta hän ponnisti aina kovasti saavuttaakseen tavoitteensa.
Monet näistä runoista ja tarinoista ovat peräisin paljon vanhemmista lähteistä. Jotkut tarinoista on muokattu hindutekstistä Panchatantra Tales, jonka on kirjoittanut Pandit Vishu Sharma noin 200 eaa. Ja luultavasti monet muut tarinat perustuvat kansantarinoihin ja muihin suullisiin perinteisiin, jotka ovat muuten kadonneet.
Tarinankertoja Rafe Martin, joka on julkaissut useita Jataka Tales -kirjoja, kirjoitti: 'Myöhempi buddhalainen otti tämän jo ikivanhan materiaalin, joka on muodostunut syvältä intialaisen kollektiivisen menneisyyden eepoista ja sankaritarinoista. tarinankertoja omiin tarkoituksiinsa' (Martin,Nälkäinen tiikeri: buddhalaisia myyttejä, legendoja ja Jataka-tarinoita, s. xvii).
Mahayana Jataka -tarinat
Mahayana Jataka -tarinoita kutsutaan myös 'apokryfisiksi' Jatakiksi, mikä osoittaa, että ne ovat peräisin tuntemattomasta alkuperästä vakiokokoelman (Pali Canon) ulkopuolelta. Nämä tarinat, yleensä sanskritin kielellä, ovat kirjoittaneet vuosisatojen ajan monet kirjailijat.
Yhdellä näiden 'apokryfisten' teosten tunnetuimmista kokoelmista on tunnettu alkuperä. TheJatakamala('Jatakas-seppele'; kutsutaan myösBodhisattvadanamala) on todennäköisesti sävelletty 3. tai 4. vuosisadalla jKr. TheJatakamalasisältää 34 Arya Suran (joskus kirjoitettuna Aryasura) kirjoittamaa Jatakaa. Tarinat julkaisussaJatakamalakeskittyä täydellisyyksiin, erityisesti niihin anteliaisuus , moraalista , ja kärsivällisyyttä.
Vaikka hänet muistetaan taitavana ja eleganttina kirjailijana, Arya Surasta tiedetään vähän. Eräässä Tokion yliopistossa säilytetyssä vanhassa tekstissä sanotaan, että hän oli kuninkaan poika, joka luopui perinnöstään tullakseen munkina, mutta onko se totta vai mielikuvituksellinen keksintö, sitä ei kukaan voi sanoa.
Jataka-tarinat käytännössä ja kirjallisuudessa
Vuosisatojen ajan nämä tarinat ovat olleet paljon muutakin kuin satuja. Heidät otettiin ja otetaan erittäin vakavasti moraalisten ja henkisten opetustensa vuoksi. Kuten kaikki suuret myytit, tarinat ovat yhtä paljon meistä itsestämme kuin Buddhasta. Kuten Joseph Campbell sanoi: 'Shakespeare sanoi, että taide on luonnon peili. Ja sitä se on. Luonto on sinun luontosi, ja kaikki nämä upeat mytologian runolliset kuvat viittaavat johonkin sinussa. ('Joseph Campbell: The Power of Myth, with Bill Moyers', PBS)
Jataka Tales esitetään näytelmissä ja tanssissa. Intian Maharashtran Ajanta-luolamaalaukset (noin 6. vuosisadalla jKr.) esittävät Jataka-tarinoita kerronnallisessa järjestyksessä, jotta luolissa kävelevät ihmiset oppisivat tarinoita.
Jatakas maailmankirjallisuudessa
Monet Jatakoista muistuttavat silmiinpistävää tarinoita, jotka ovat pitkään tuttuja lännestä. Esimerkiksi tarina Chicken Littlestä – pelästyneestä kanasta, joka luuli taivaan putoavan – on pohjimmiltaan sama tarina kuin yksi Pali Jatakoista (Jataka 322), jossa pelästynyt apina luuli taivaan putoavan. Kun metsäeläimet hajallaan kauhuissaan, viisas leijona huomaa totuuden ja palauttaa järjestyksen.
Kuuluisa satu kultamunia munivasta hanhesta on aavemaisen samanlainen kuin Pali Jataka 136, jossa kuollut mies syntyi uudesti kultahöyhenenä hanhena. Hän meni entiseen kotiinsa löytääkseen vaimonsa ja lapsensa entisestä elämästään. Hanhi kertoi perheelle, että he voisivat poimia yhden kultahöyhenen päivässä, ja kulta tarjosi perheelle hyvää. Mutta vaimo tuli ahneeksi ja repi kaikki höyhenet pois. Kun höyhenet kasvoivat takaisin, ne olivat tavallisia hanhen höyheniä ja hanhi lensi pois.
On epätodennäköistä, että Aesopilla ja muilla varhaisilla tarinankertojilla oli kopiot Jatakoista käsillä. Ja on epätodennäköistä, että munkit ja tutkijat, jotka laativat Palin kaanonin yli 2000 vuotta sitten, olisivat koskaan kuulleet Aisopuksesta. Ehkä tarinoita levittivät muinaiset matkailijat. Ehkä ne rakennettiin fragmenteista ensimmäisistä ihmistarinoista, joita paleoliittiset esi-isämme kertoivat.
Kolme Jataka-tarinaa
- Epäitsekäs jänis
- Kultainen peura
- Kultainen sinisorsa