Selvitä Enkeli

Liittyykö pääsiäisen päivämäärä pääsiäiseen?
Katolisuus

Liittyykö pääsiäisen päivämäärä pääsiäiseen?

Pääsiäinen on yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlapäivistä, ja sitä viettävät miljoonat ihmiset ympäri maailmaa. Se on myös yksi vanhimmista kristillisistä juhlapäivistä, ja sen juuret ovat muinaisissa pakanallisissa juhlissa. Mutta liittyykö pääsiäisen päivämäärä pääsiäiseen?

Pääsiäisen ja pääsiäisen välinen yhteys

Vastaus on kyllä. Pääsiäistä vietetään aina ensimmäisenä sunnuntaina kevätpäiväntasauksen ensimmäisen täysikuun jälkeisenä päivänä, joka on sama päivä, jolloin juutalainen pääsiäispyhä alkaa. Tämä johtuu siitä, että varhaiskristillinen kirkko käytti juutalaista kalenteria pääsiäisen päivämäärän määrittämiseen.

Pääsiäisen merkitys

Pääsiäinen on tärkeä kristityille, koska se merkitsee Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta. Loma on juhlan ja pohdinnan aikaa, kun kristityt muistavat Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen sekä sen tuoman toivon.

Pääsiäisen merkitys

Pääsiäinen on tärkeä juutalaisten juhla, jolla muistetaan israelilaisten vapautumista Egyptin orjuudesta. Sitä juhlitaan erityisellä aterialla, jota kutsutaan sederiksi, ja lukemalla Haggadaa, joka kertoo maastamuutosta.

Johtopäätös

Pääsiäisen päivämäärä liittyy pääsiäiseen, koska sitä vietetään aina ensimmäisenä sunnuntaina kevätpäiväntasauksen ensimmäisen täysikuun jälkeisenä päivänä, joka on sama päivä, jolloin juutalainen pääsiäispyhä alkaa. Pääsiäinen on kristityille juhlan ja pohdiskelun aikaa, kun taas pääsiäinen on tärkeä juutalainen juhlapäivä, jolla muistetaan israelilaisten vapautumista Egyptin orjuudesta.

Useimmat kristityt, jotka ovat tietoisia jaosta itäisen ortodoksisuuden ja länsimaisen kristinuskon, sekä katolisen että protestanttisen, välillä tietävät, että itäiset kristityt juhlivat pääsiäistä yleensä eri sunnuntaina kuin länsimaiset kristityt. Joka vuosi, jolloin ortodoksisen pääsiäisen päivämäärä poikkeaa länsimaisista laskelmista, itäkristityt viettävät pääsiäistä länsimaisten kristittyjen jälkeen. He juhlivat sitä myös sen jälkeen, kun tarkkaavaiset juutalaiset juhlivat pääsiäistä, ja se on johtanut yleiseen väärinkäsitykseen Itä-ortodoksinen pääsiäinen ei koskaan juhlita ennen Pääsiäinen, kuten Kristus nousi kuolleista pääsiäisen jälkeen. Joten kuinka me nykyajan kristittyinä voimme juhlia Hänen ylösnousemustansa ennen pääsiäistä?

Kolmesta asiasta on laajalti levinnyt väärää tietoa ja väärinkäsityksiä:

  1. Miten pääsiäisen päivämäärä lasketaan
  2. Kristillisen pääsiäisjuhlan, juutalaisten Kristuksen aikaan viettämän pääsiäisen ja nykyajan juutalaisen pääsiäisjuhlan välinen suhde
  3. Syy, miksi länsimaiset kristityt (katoliset ja protestantit) ja itäkristityt (ortodoksiset) juhlivat yleensä (vaikkakaan ei aina) pääsiäistä eri päivinä.

Jokaiseen näistä kysymyksistä on kuitenkin lopullinen vastaus - lue kunkin selitys.

Kaupunkilegendan leviäminen

Useimmat ihmiset, jotka ovat tietoisia pääsiäisen eri päivämääristä idässä ja lännessä, olettavat sen Itä ortodoksinen ja länsimaiset kristityt juhlivat pääsiäinen eri päivinä, koska ortodoksit määrittävät pääsiäisen päivämäärän modernin juutalaisen pääsiäisen päivämäärän perusteella. Se on yleinen väärinkäsitys – itse asiassa niin yleinen, että arkkipiispa Peter, New Yorkin hiippakunnan ja New Jerseyn ortodoksisen kirkon piispa Amerikassa, kirjoitti artikkelin vuonna 1994 hälventämään tätä myyttiä.

Samana vuonna Pohjois-Amerikan Antiokian ortodoksinen kristitty arkkipiippukunta julkaisi artikkelin ' Pääsiäisen päivämäärä .' (Pääsiäinenon sana, jota itäiset kristityt, sekä katoliset että ortodoksiset, käyttävät pääsiäiseen, ja se on tärkeä sana tälle keskustelulle.) Myös tuo artikkeli oli yritys hälventää ortodoksisten kristittyjen keskuudessa laajalle levinnyt mutta väärä käsitys siitä, että ortodoksit laskevat pääsiäisen päivämäärä suhteessa nykyajan juutalaisten pääsiäisjuhlaan. Viime aikoina Fr. Andrew Stephen Damick, Emmauksen St. Paulin ortodoksisen kirkon pastori Pennsylvaniassa, keskusteli tästä ideasta ' Ortodoksinen kaupunkilegenda .'

Kun evankelikaalisemmat protestantit ja katolilaiset ovat kiinnostuneita Itäinen ortodoksisuus (etenkin Yhdysvalloissa) viime vuosikymmeninä tämä kaupunkilegenda on levinnyt ortodoksien ulkopuolelle. Vuosina 2008 ja 2016, jolloin länsimaiset pääsiäisjuhlat tulivat ennen juutalaisten pääsiäistä, kun taas itäinen pääsiäisjuhlat tulivat sen jälkeen, tämä väärinkäsitys on aiheuttanut suurta hämmennystä – ja jopa vihaa niille (mukaan lukien itselleni), jotka ovat yrittäneet. selittää, miksi tilanne tapahtui.

Miten pääsiäisen päivämäärä lasketaan?

Ymmärtääksemme, miksi länsikristityt ja itäkristityt yleensä viettävät pääsiäistä eri päivinä, meidän on aloitettava alusta ja määritettävä miten pääsiäisen päivämäärä lasketaan . Täällä asiat ovat erittäin mielenkiintoisia, koska vain hyvin pienillä eroillabMuut länsi- ja itäkristityt laskevat pääsiäisen päivämäärän samalla tavalla.

Pääsiäisen laskentakaava vahvistettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325, joka oli yksi seitsemästä kristillisestä ekumeenisesta kirkolliskokouksesta, jotka sekä katoliset että ortodoksiset hyväksyivät, ja pääsiäisen lähde. Nicene Creed jonka katolilaiset lausuvat joka sunnuntai messussa. Se on melko yksinkertainen kaava:

Pääsiäinen on ensimmäinen sunnuntai, joka seuraa pääsiäistä täysikuuta, joka on täysikuu, joka osuu kevätpäiväntasaukseen tai sen jälkeen.

Laskemista varten Nikean kirkolliskokous julisti, että täysikuu lasketaan aina kuun 14. päivänä. (Kuukuukausi alkaa uudesta kuusta.) Tätä kutsutaankirkollinen täysikuu; tähtitieteellinen täysikuu voi laskea päivä tai pari ennen kirkollista täysikuuta tai sen jälkeen.

Pääsiäisen ja pääsiäisen välinen suhde

Huomaatko, mitä ei mainita ollenkaan Nikean kirkolliskokouksessa vahvistetussa kaavassa? Aivan oikein: pääsiäinen. Ja hyvästä syystä. Kuten Pohjois-Amerikan Antiokian ortodoksinen kristillinen arkkihiippakunta toteaa 'The Date of Pascha':ssa:

Ylösnousemuksen viettomme liittyy 'juutalaisten pääsiäiseen' historiallisella ja teologisella tavalla, mutta laskelmamme ei riipu siitä, milloin nykyajan juutalaiset juhlivat.

Mitä tarkoittaa sanoa, että pääsiäinen liittyy pääsiäiseen 'historiallisella ja teologisella tavalla'? Kuolemavuotensa Kristus juhli Viimeinen ehtoollinen pääsiäisen ensimmäisenä päivänä. Hänen ristiinnaulitsemisensa tapahtui toisena päivänä, sillä hetkellä, jolloin karitsat teurastettiin Jerusalemin temppelissä. Kristityt kutsuvat ensimmäistä päivää' kiirastorstai 'ja toinen päivä' Pitkäperjantai .'

Siten historiallisesti Kristuksen kuolema (ja siten Hänen ylösnousemus) liittyy ajallisesti pääsiäisen viettoon. Koska kristityt halusivat juhlia Kristuksen kuolemaa ja ylösnousemusta samassa pisteessä tähtitieteellisessä syklissä kuin se tapahtui historiallisesti, he tiesivät nyt kuinka se lasketaan. Heidän ei tarvinnut luottaa pääsiäisen laskelmiin (omiin tai kenenkään muun laskelmiin); he pystyivät laskemaan Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen päivämäärän – ja tekivätkin – itse.

Miksi sillä on väliä, kuka laskee pääsiäisen tai pääsiäisen päivämäärän?

Itse asiassa, noin 330, Antiokian kirkolliskokous selvensi Nikean kirkolliskokouksen kaavaa pääsiäisen laskemiseksi. Kuten Amerikan ortodoksisen kirkon arkkipiispa Peter mainitsee artikkelissaan:

Nämä kaanonit [Antiokian kirkolliskokouksen tekemät päätökset] tuomitsivat ne, jotka viettivät pääsiäistä 'juutalaisten kanssa'. Tämä ei kuitenkaan tarkoittanut, että toisinajattelijat viettivät pääsiäistä samana päivänä kuin juutalaiset; pikemminkin sitä, että he juhlivat synagogallaskelmien mukaan laskettua päivämäärää.

Mutta mikä on iso juttu? Niin kauan kuin juutalaiset laskevat pääsiäisen päivämäärän oikein, miksi me kristityt emme voi käyttää heidän laskelmiaan pääsiäisen päivämäärän määrittämiseen?

On kolme ongelmaa.

  1. Ensimmäinen Pääsiäinen voidaan laskea ilman viittausta juutalaisten pääsiäislaskelmaan, ja Nikean kirkolliskokous määräsi, että se pitäisi tehdä niin.
  2. Toinen Pääsiäisen laskennassa luottaminen antaa kristillisen juhlan hallinnan muille kuin kristityille.
  3. Kolmas (ja liittyy toiseen), Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen jatkuvalla juutalaisten pääsiäisen viettämisellä ei ole enää mitään merkitystä kristityille.

Kristuksen pääsiäinen vs.juutalaisten pääsiäistä

Tässä kolmannessa ongelmassa teologinen pointti tulee esiin. Olemme nähneet, mitä tarkoittaa sanoa, että pääsiäinen liittyy pääsiäiseen historiallisella tavalla, mutta mitä tarkoittaa sanoa, että pääsiäinen liittyy pääsiäiseen 'teologisella tavalla' ? Se tarkoittaa, että juutalaisten pääsiäinen oli 'ennakkomaku ja lupaus' Kristuksen pääsiäisestä. Pääsiäislammas oli Jeesuksen Kristuksen vertauskuva. Mutta nyt, kun Kristus on tullut ja uhrannut itsensä pääsiäiskaritsaksemme, sitä symbolia ei enää tarvita.

MuistaaPääsiäinen, itämainen sana pääsiäiselle? Pääsiäinen on pääsiäisen karitsan nimi. Kuten Pohjois-Amerikan Antiokian ortodoksinen kristillinen arkkihiippakunta toteaa kirjassaan 'Pääsiäinen', 'Kristus onmeidänPääsiäinen, meidän pääsiäislammas, uhrasi puolestamme.

Katolisen kirkon latinalaisriitissä, pyhän torstaina alttarien riisumisen aikana laulamme ' Pange kunniakas kieli ,' Pyhän Tuomas Akvinolaisen säveltämä laulu. Siinä Akvinolainen pyhä Paavalia seuraten selittää, kuinka viimeisestä ehtoollisesta tulee kristittyjen pääsiäisjuhla:

Tuon viimeisen ehtoollisen yönä,
istuu valitsemansa bändin kanssa,
Hän pääsiäisen uhri syö,
ensin täyttää Lain käskyn;
sitten Ruokana apostoleilleen
antaa itsensä omilla käsillään.
Word-made-Flesh, luonnon leipä
sanansa kautta lihaksi hän kääntyy;
viinin verekseen Hän muuttaa;
mitä aisti ei kuitenkaan huomaa?
Ole vain sydän tosissasi,
usko, että hänen läksynsä oppii nopeasti.

'Page Linguan' kaksi viimeistä säkeistöä tunnetaan nimellä ' Ainoa mysteeri siis ”, ja ensimmäinen noista kahdesta säkeestä tekee selväksi, että me kristityt uskomme, että on vain yksi todellinen pääsiäinen, Kristuksen itse:

Alas ihastuksesta putoaminen,
Hei! pyhää sotatilaa, jota ylistämme;
Hei! muinaiset muodot poistumassa,
uudemmat armon rituaalit vallitsevat;
usko kaikkiin toimitusvirheisiin,
missä heikot aistit epäonnistuvat.

Toinen yleinen käännös esittää kolmannen ja neljännen rivin seuraavasti:

Anna kaikkien entisten riitojen antautua
Herran Uuteen testamenttiin.

Mitä 'entisiä riittejä' tässä mainitaan? Juutalaisten pääsiäinen, joka on saanut päätökseen todellisen pääsiäisen, Kristuksen pääsiäisen.

Kristus, pääsiäiskaritsamme

Paavi Benedictus XVI tiivisti vuonna 2009 pääsiäispuheessaan ytimekkäästi ja kauniisti kristillisen käsityksen juutalaisten pääsiäisen ja pääsiäisen teologisesta suhteesta. Miettiessään 1. Kor. 5:7:ää ('Kristus, meidän pääsiäislammas, on teurastettu!'), Pyhä Isä sanoi:

Pelastushistorian keskeinen symboli – pääsiäislammas – tunnistetaan tässä Jeesukseen, jota kutsutaan ”meidän pääsiäislammastamme”. Heprealainen pääsiäinen, jolla muistetaan Egyptin orjuudesta vapautumista, säädettiin rituaalisesta karitsan uhrauksesta joka vuosi, yksi jokaiselle perheelle, kuten Mooseksen laissa määrätään. Intohimossaan ja kuolemassaan Jeesus paljastaa itsensä Jumalan Karitsana, joka on 'uhrittu' ristillä ottaakseen pois maailman synnit. Hänet tapettiin juuri sillä hetkellä, jolloin oli tapana uhrata lampaat Jerusalemin temppelissä. Uhrinsa merkityksen hän itse oli odottanut viimeisellä ehtoollisella, korvaamalla itsensä - leivän ja viinin merkkien alla - heprealaisen pääsiäisaterian rituaaliruokaa. Näin ollen voimme todella sanoa, että Jeesus täytti muinaisen pääsiäisen perinteen ja muutti sen pääsiäisjuhlakseen.

Nyt pitäisi olla selvää, että Nikean kirkolliskokouksen kiellolla viettää pääsiäistä 'juutalaisten kanssa' on syvä teologinen merkitys. Pääsiäisen päivämäärän laskeminen nykyajan juutalaisten pääsiäisen viettoon tarkoittaisi sitä, että juutalaisten pääsiäisen jatkuvan viettämisen, jonka oli aina tarkoitus olla vain Kristuksen pääsiäisen esikuva ja symboli, täytyy merkitä meille. kristittyinä. Se ei. Kristityille juutalaisten pääsiäinen on saanut päätökseen Kristuksen pääsiäisen, ja kuten 'kaikki entiset rituaalit', sen täytyy 'alistua Herran Uudelle testamentille'.

Tämä on sama syy, miksi kristityt viettävät sapattia sunnuntaina sen sijaan, että he säilyttäisivät juutalaisen sapatin (lauantai). Juutalainen sapatti oli kristillisen sapatin esikuva tai symboli - päivä, jolloin Kristus nousi kuolleista.

Miksi idän ja lännen kristityt viettävät pääsiäistä eri päivinä?

Joten jos kaikki kristityt laskevat pääsiäisen samalla tavalla, eikä kukaan kristitty laske sitä pääsiäisen päivämäärän perusteella, miksi länsimaiset kristityt ja itäkristityt yleensä (vaikka eivät aina) viettävät pääsiäistä eri päivinä?

Vaikka pääsiäisen täysikuun päivämäärän laskennassa on pieniä eroja idän ja lännen välillä, jotka vaikuttavat pääsiäisen päivämäärän laskemiseen, pääasiallinen syy, miksi vietämme pääsiäistä eri päivinä, on se, että ortodoksiset jatkavat päivämäärän laskemista. pääsiäinen vanhemman, tähtitieteellisesti epätarkan Juliaanisen kalenterin mukaan, kun taas länsikristityt laskevat sen tähtitieteellisesti paljon tarkemman gregoriaanisen kalenterin mukaan. (Ggregoriaaninen kalenteri on kalenteri, jota me kaikki – idässä ja lännessä – käytämme jokapäiväisessä elämässä.)

Näin Pohjois-Amerikan Antiokian ortodoksinen kristillinen arkkihiippakunta selittää sen 'Pääsiäisen päivämäärä':ssä:

Valitettavasti olemme käyttäneet 19 vuoden sykliä laskettaessa ylösnousemuksen päivämäärää neljännestä vuosisadasta lähtien ilman, että olemme tarkastaneet, mitä aurinko ja kuu tekevät. Itse asiassa 19 vuoden syklin epätarkkuuden lisäksi itse Juliaaninen kalenteri on poissa yhden päivän välein 133 vuoden välein. Sen vuoksi vuonna 1582 Rooman paavi Gregoriuksen johdolla Juliaaninen kalenteri tarkistettiin tämän virheen minimoimiseksi. Hänen 'gregoriaaninen' kalenterinsa on nyt tavallinen siviilikalenteri kaikkialla maailmassa, ja tästä syystä Juliaanisen kalenterin seuraajat ovat 13 päivää jäljessä. Siten kevään ensimmäinen päivä, joka on avaintekijä pääsiäisen päivämäärän laskemisessa, osuu 3. huhtikuuta maaliskuun 21. päivän sijaan.

Voimme nähdä saman vaikutuksen Juliaanisen kalenterin käytöstä joulun viettoon. Kaikki kristityt, idässä ja lännessä, ovat yhtä mieltä siitä, että syntymäjuhla on 25. joulukuuta. Silti jotkut ortodoksiset (vaikka eivät kaikki) viettävät syntymäjuhlaa 7. tammikuuta. Se ei tarkoita, että kristittyjen välillä olisi kiistaa (tai jopa vain ortodoksien keskuudessa) noin joulun päivämäärä : Pikemminkin Juliaanisen kalenterin 25. joulukuuta vastaa tällä hetkellä gregoriaanisen kalenterin tammikuun 7. päivää, ja jotkut ortodoksiset käyttävät edelleen juliaanista kalenteria joulupäivän merkitsemiseen.

Mutta odota - jos Juliaanisen kalenterin ja gregoriaanisen kalenterin välillä on tällä hetkellä 13 päivän ero, eikö sen pitäisi tarkoittaa, että idän ja lännen pääsiäisjuhlien tulisi aina olla 13 päivän välein? Ei. Muista pääsiäisen laskentakaava:

Pääsiäinen on ensimmäinen sunnuntai, joka seuraa pääsiäistä täysikuuta, joka on täysikuu, joka osuu kevätpäiväntasaukseen tai sen jälkeen.

Meillä on useita muuttujia, mukaan lukien tärkein: pääsiäisen on oltava aina sunnuntaina. Yhdistä kaikki nämä muuttujat, niin ortodoksinen pääsiäislaskenta voi poiketa jopa kuukauden verran länsimaisesta laskelmasta.

Resurssit ja lisälukemista

^