Hagar ja Ismael

Hagar ja Ismael on ajaton tarina uskosta ja lunastuksesta. Se on tarina nuoresta naisesta Hagarista, joka pakotetaan pakenemaan kotoaan ja jonka Jumalan enkeli ottaa luokseen. Sitten hänelle annetaan poika Ismael, ja häntä käsketään kasvattamaan erämaassa. Kohtamistaan ​​vaikeuksista huolimatta Hagar ja Ismael pysyvät uskollisina Jumalalle ja löytävät lopulta lunastuksen.

Teemat

Hagarin ja Ismaelin tarina sisältää monia teemoja, mukaan lukien usko, lunastus ja sinnikkyys. Hagarin ja Ismaelin usko Jumalaan on horjumaton, jopa vastoinkäymisissä. Heidän uskonsa palkitaan, kun heidät lopulta lunastetaan ja he löytävät paikkansa maailmassa. Tarina korostaa myös sinnikkyyden ja sitkeyden tärkeyttä, sillä Hagar ja Ismael eivät koskaan luovu toivosta edes ylitsepääsemättömältä näyttävien vaikeuksien edessä.

Hahmot

Hagar ja Ismael ovat tarinan päähenkilöt. Hagar on nuori nainen, joka on pakotettu pakenemaan kotoaan, ja Jumalan enkeli ottaa hänet luokseen. Sitten hänelle annetaan poika Ismael, ja häntä käsketään kasvattamaan erämaassa. Kohtamistaan ​​vaikeuksista huolimatta Hagar ja Ismael pysyvät uskollisina Jumalalle ja löytävät lopulta lunastuksen.

Johtopäätös

Hagar ja Ismael on ajaton tarina uskosta ja lunastuksesta. Se on tarina sitkeydestä ja sinnikkyydestä, sillä Hagar ja Ismael eivät koskaan luovu toivosta edes ylitsepääsemättömältä näyttävien vaikeuksien edessä. Tarina korostaa uskon ja lunastuksen tärkeyttä, ja se innostaa varmasti kaikenikäisiä lukijoita.

Raamattu ja Toora tallentavat Genesiksen kirjaan kaksi erillistä kertomusta siitä, kuinka orjuutettu nainen nimeltä Hagar tapaa Herran enkelin, kun hän vaeltelee autiomaassa tunteen itsensä toivottomaksi. Enkeli – joka on itse Jumala, joka ilmestyy enkelimuodossa – tarjoaa toivoa ja apua, joita Hagar tarvitsee molemmilla kerroilla (ja toisella kerralla Herran enkeli auttaa myös Hagarin poikaa Ismaelia):

Genesiksen kirja kertoo, että Hagar kohtaa Herran enkelin kahdesti: kerran luvussa 16 ja kerran luvussa 21. Ensimmäisen kerran Hagar pakenee Abraham ja Saaran Saaran julman pahoinpitelyn vuoksi, jonka aiheutti mustasukkaisuus siitä tosiasiasta, että Hagar oli voinut tulla raskaaksi Aabrahamin kanssa, mutta Saara (tuolloin Saarai) ei ollut. Ironista kyllä, Sarain idea oli, että Abraham turvautui nukkumaan Hagarin (heidän orjuutensa palvelijattarensa) kanssa sen sijaan, että luottaisi Jumalaan pojan, jonka hän oli luvannut, että he lopulta tulisivat raskaaksi.

Osoittaa myötätuntoa

Mooseksen kirja 16:7-10 kuvaa, mitä tapahtuu, kun Hagar tapaa ensimmäisen kerran Herran enkelin:

'Herran enkeli löysi Hagarin erämaan lähteen läheltä; se oli lähde, joka on Shuriin johtavan tien varrella. Ja hän sanoi: 'Haagar, Saarain orja, mistä olet tullut ja minne olet menossa?'
'Minä paken rakastani Saraita', hän vastasi.
Silloin Herran enkeli sanoi hänelle: 'Mene takaisin emäntäsi luo ja alistu hänelle'. Enkeli lisäsi: 'Minä lisään sinun jälkeläisiäsi niin paljon, että heitä tulee liian paljon laskettavaksi.'

Hänen kirjassaanEnkelit elämässämme: kaikki, mitä olet aina halunnut tietää enkeleistä ja kuinka ne vaikuttavat elämääsi, Marie Chapian kommentoi, että tapaaminen alkaa osoittaa, kuinka paljon Jumala välittää Hagarista, vaikka muut ihmiset eivät pidä häntä tärkeänä:

'Mikä tapa aloittaa keskustelu keskellä erämaata! Hagar tiesi, että tämä ei ollut ihminen, joka puhui hänelle. Hänen kysymyksensä osoittaa meille Herran myötätunnon ja sopivuuden. Kysymällä häneltä kysymyksen 'Minne olet menossa?' Hagar saattoi purkaa sisällään tuntemansa ahdistuksen. Luonnollisesti Herra tiesi jo, minne hän oli matkalla [...], mutta Herra poikkeuksellisella ystävällisyydellä myönsi, että hänen tunteensa olivat tärkeitä, ettei hän ollut pelkkää tavaraa. Hän kuunteli, mitä hänellä oli sanottavaa.

Tarina osoittaa, että Jumala ei syrji ihmisiä, Chapian jatkaa:

'Joskus saamme ajatuksen, että Herra ei välitä siitä, miltä meistä tuntuu, jos se, mitä tunnemme, on negatiivista ja roikkuvaa. Ja joskus saamme ajatuksen, että toisen ihmisen tunteet ovat tärkeämpiä kuin toisen. Tämä Raamatun osa tuhoaa täysin kaikki käsitykset syrjinnästä. Haagar ei kuulunut Abrahamin, Jumalan valitun, heimoon. Mutta Jumala oli hänen kanssaan. Hän oli hänen kanssaan auttamaan häntä ja antamaan hänelle tilaisuuden auttaa häntä valinnan valtaa.

Tulevaisuuden paljastaminen

Sitten, 1. Moos. 16:11-12, Herran enkeli paljastaa hänelle Hagarin syntymättömän lapsen tulevaisuuden:

'Herran enkeli sanoi myös hänelle: 'Sinä olet nyt raskaana ja synnytät pojan. Anna hänelle nimeksi Ismael [joka tarkoittaa 'Jumala kuulee'], sillä HERRA on kuullut kurjuudestasi. Hänestä tulee miehen villiaasi; hänen kätensä on kaikkia vastaan ​​ja kaikkien käsi häntä vastaan, ja hän elää vihamielisyydessä kaikkia veljiään kohtaan.'

Se ei ole vain tavallinen enkeli, joka toimittaa kaikkia niitä värikkäitä yksityiskohtia Ismaelin tulevaisuus; se on Jumala, kirjoittaa Herbert Lockyer kirjassaan All the Angels in the Bible: A Complete Exploration of the Nature and Ministry of Angels:

'Kuka voi vaatia luomisvoimaa, katsoa tulevaisuuteen ja ennustaa, mitä tulee tapahtumaan? Hagar tunnisti enkelissä luotua olentoa suuremman[...]'

Jumala, joka näkee minut

Mooseksen kirjan 16:13:ssa kerrotaan Hagarin vastauksesta Herran enkelin sanomaan: 'Hän antoi tämän nimen HERRAlle, joka puhui hänelle: 'Sinä olet Jumala, joka näkee minut', sillä hän sanoi: 'Olen nyt nähnyt sen, joka näkee minut.''

Billy Graham kirjoittaa kirjassaan Angels:

'Enkeli puhui Jumalan oraakkelina ja käänsi hänen mielensä pois menneisyyden vahingosta lupaamalla, mitä hän voisi odottaa, jos hän uskoisi Jumalaan. Tämä Jumala ei ole vain Israelin Jumala, vaan myös arabien Jumala (sillä arabit tulevat Ismaelin sukukunnasta). Jo hänen poikansa nimi 'Ismael', joka tarkoittaa 'Jumala kuulee', oli tukeva nimi. Jumala lupasi, että Ismaelin siemen lisääntyisi ja että hänen kohtalonsa olisi suuri maan päällä, kun hän nyt ryhtyi levolliseen pyhiinvaellusmatkaan, joka oli luonteenomaista hänen jälkeläisilleen. Herran enkeli ilmaisi itsensä Hagarin ja Ismaelin suojelijana.'

Veden Kaivo

Toisen kerran, kun Hagar tapaa Herran enkelin, on kulunut vuosia Ismaelin syntymästä ja eräänä päivänä, jolloin Saara näkee Ismaelin ja oman poikansa Isaac leikkiessään yhdessä hän pelkää, että Ismael haluaa jonakin päivänä jakaa Isaacin perinnön. Niinpä Saara heittää Hagarin ja Ismaelin ulos, ja kodittoman parin on selviydyttävä itsestään kuumassa ja karussa autiomaassa.

Hagar ja Ismael vaeltavat autiomaassa, kunnes heiltä loppuu vesi, ja epätoivoisena Hagar asettaa Ismaelin pensaan alle ja kääntyy pois, odottaen hänen kuolevan eikä pysty katsomaan sen tapahtuvan. Mooseksen kirjan 21:15-20 kuvataan:

'Kun ihon vesi oli poissa, hän laittoi pojan yhden pensaan alle. Sitten hän lähti ja istui noin jousen päässä, sillä hän ajatteli: 'En voi katsoa pojan kuolemaa.' Ja kun hän istui siellä, hän alkoi itkeä.
Jumala kuuli pojan itkevän, ja Jumalan enkeli huusi Hagarille taivaasta ja sanoi hänelle: 'Mikä hätänä, Hagar? Älä pelkää;
Jumala on kuullut pojan itkevän, kun hän makaa siellä. Nosta poika ylös ja ota häntä kädestä, sillä minä teen hänestä suuren kansan.'
Sitten Jumala avasi hänen silmänsä ja hän näki vesilähteen. Niinpä hän meni ja täytti ihon vedellä ja antoi pojalle juotavaa. Jumala oli pojan kanssa hänen varttuessaan. Hän asui erämaassa ja hänestä tuli jousiampuja.

SisäänEnkelit elämässämme, Chapian toteaa:

'Raamattu sanoo, että Jumala kuuli pojan äänen. Hagar istui hämmästyneenä. Jumala loi a ihme vettä Hagarille ja hänen pojalleen. Hän näkee. Hän kuulee.'

Tarina näyttää ihmisille, millainen Jumalan luonne on, kirjoittaa Camilla Hélena von Heijne kirjassaan The Messenger of the Lord in Early Jewish Interpretations of Genesis:

'Kerronat Hagarin kohtaamisesta jumalallisen sanansaattajan kanssa kertovat meille jotain tärkeää Jumalan luonteesta. Jumala näkee Hagarin ahdistuksen ja vapauttaa hänet ja hänen poikansa, vaikka hän onkin vain orja; Jumala osoittaa hänelle armoa. Jumala on puolueeton, eikä Hän hylkää syrjäytyneitä. Jumalan armo ja siunaukset eivät rajoitu Iisakin sukuun.