Gurmukhi numerot Gurbani Illustrated

Gurmukhi Numbers Gurbani Illustratedissa on erinomainen resurssi kaikille, jotka haluavat oppia Gurmukhi numerot . Tämä kirja tarjoaa helposti seurattavan oppaan Gurmukhi-numerojärjestelmään, jossa on yksityiskohtaiset selitykset ja kuvat jokaisesta numerosta. Se sisältää myös kattavan yleiskatsauksen Gurmukhi-numeroiden eri käyttötavoista Gurbanissa, mukaan lukien erilaiset laskentatavat, laskelmat ja mittaukset.

Kirja on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen osa tarjoaa johdannon Gurmukhi-numeeriseen järjestelmään, mukaan lukien lyhyt historia numeroista ja niiden käytöstä Gurbanissa. Toisessa osassa on yksityiskohtainen selitys jokaisesta numerosta, mukaan lukien sen ääntäminen, merkitys ja käyttö Gurbanissa. Kuvat ovat erityisen hyödyllisiä numeroiden eri käyttötapojen ymmärtämisessä.

Kaiken kaikkiaan Gurmukhi Numbers in Gurbani Illustrated on erinomainen resurssi kaikille, jotka haluavat oppia Gurmukhi numeroiden perusteet. Kirja on hyvin kirjoitettu ja helppo ymmärtää, joten se on ihanteellinen valinta aloittelijoille. Kuvat auttavat myös ymmärtämään numeroiden eri käyttötarkoituksia. Erittäin suositeltavaa!

01/12

Gurmukhi Zero Gurbani Illustratedissa

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Gurmukhi on foneettinen kirjoitus, jossa Guru Granth Sahib , sikhismin pyhä kirjoitus, on kirjoitettu. Guru Granthin hymnien ja runollisten säkeiden sanat tunnetaan nimellä Gurbani , tarkoittaa gurun sanaa. Guru Angad Dev, sikhismin toinen guru, kehitti Gurmukhi-käsikirjoituksen, jotta keskivertoihminen voisi helposti oppia ja lukea sen. Viides Guru Arjun Dev kokosi Guru Granthin käyttämällä Gurmukhi-käsikirjoitusta Gurbanin hymnien transponointiin. Gurmukhi-numerot viittaavat Guru Granthin sivunumeroihin ja Gurbanin säkeisiin sekä eri kirjoittajienshabadstai hymnit, jotka muodostavat Guru Granthin. Gurmukhi-kirjoitus ja numerot esiintyvät sikhien virsikirjoissa, kuten Amrita Kirtan ja Gurbani-rukouskirjoja, kuten Nitmen jotka sisältävät valintojaDasam Granth, kymmenennen guru Gobind Singhin kerätyt teokset. Sikhien pyhien kirjoitusten hengellisen merkityksen jakeet sisältävät metaforisia kohtia, joissa numerot esiintyvät. Pyhien kirjoitusten numeroiden kirjoitusasut vaihtelevat käytön ja merkityksen mukaan.

Bindi on Gurmukhi-kirjoituksen yleisin romanisoitu foneettinen kirjoitusasu numeron nollasta.Bindilausutaan bind-ee, i ja ee kuulostavat tuulisessa vokaalissa.Bindiviittaa pisteeseen, jota käytetään merkitsemään velan peruuttamista, joka tunnetaan salakirjoituksena ja joka on ääneltään hyvin samanlainen kuinsiphar, ja on sana, jota käytetään myös nollalle, paitsi että jälkimmäisessä on lyhyt i-ääni, kuten i vetoketjussa.

Bhai Gurdas, jonka sävellyksiä pidetään avaimena Gurbanin, Guru Granth Sahibin sikhien pyhien kirjoitusten, tulkinnassa, kirjoitti nollan merkityksestä käyttämällä sanaaterveitä, mikä tarkoittaa tyhjää, yksin tai tyhjää:

Nou ang sunn sumaar lauloi niraaliaa||
Numeroina, joiden mukana on nolla, ne lasketaan äärettömän ulkopuolelle.

Neel aneel veechaar piram piaaliaa||15||
Tahratuista tulee ruostumattomia juomia rakkaan rakkauden maljasta, ja pohdittuaan saavuttavat äärettömän hallinnan. Purjehtia||3

02/12

Gurmukhi numero yksi Gurbani Illustratedissa

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

minä on Gurmukhi-kirjoituksen yksinkertaisin foneettinen romanisoitu oikeinkirjoitus numeroista yksi.minälausutaan aivan kuten se kirjoitetaan ja sillä on sama ääni kuin ick in wick. Guru Granth Sahibin sikhien pyhien kirjoitusten Gurbanin numero yksi oikeinkirjoitusmuunnelmia ovat mm.Jootaiminäjoissa on vokaaliääni kuten a in lake.

Ensimmäinen, lausutaan pay-la, on sana, joka tarkoittaa ensimmäistä sikhien kirjoituksissa ja viittaa sävellyksiin Guru Nanak, sikhien ensimmäinen guru

Numeerinen Gurmukhi-symboliminäon ensimmäinen hahmo, joka esiintyy sikhilaisen pyhissä kirjoituksissa, Guru Granth Sahib. Sikhien symboli Minä Onkar edustaa luojan ja luomisen käsitettä yhtenä kokonaisuutena ja esiintyy sikhien kirjoitusten ensimmäisen rivin alussa, joka tunnetaan nimellämool mantar, (mul mantra) lause, joka kuvaa jumalallisen yhden ominaisuuksia:
'Ik onkar Sat naam kartaa purakh nirbho nirvair akaal moorat ajoonee saibhan gur prasaad||
Yksi ilmeinen totuus, joka voidaan tunnistaa luojaksi, ilman pelkoa, ilman vihamielisyyttä, kuolematon yksilö, syntymätön, täysin itsenäinen opas, joka tarjoaa armon.' SGGS||1

03/12

Gurmukhi numero kaksi Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Tehdä on Gurmukhi-kirjoituksen numeron kaksi yksinkertaisin foneettinen romanisoitu oikeinkirjoitus.Tehdääännetään niin, että siinä on vokaali, kuten o in doe tai jousi. Guru Granth Sahibin sikhien pyhien kirjoitusten Gurbanin numeron kaksi oikeinkirjoitusmuunnelmia ovat mm.kyyhkynenjoka kuulostaa kasteelta.

Duja, lausutaan kaste-leuka, on sana toiseksi sikhien kirjoituksissa ja viittaa sävellyksiä Guru Angad Dev , sikhien toinen guru.

Domalla on sana, joka tarkoittaa kaksinkertaista kaksiosaista turbaania, joista toinen on puettu ensimmäisen päälle.

Sikhien pyhissä kirjoituksissa numero kaksi edustaa kaksinaisuutta, mikä tarkoittaa egon vaikutusta, joka saa sielun uskomaan, että se on erillään jumalallisesta:
'Naanak tarvar ek fal due pankhae-roo aah-e||
Oi Nanak, sillä puulla on yksi hedelmä, mutta sen päällä istuu kaksi lintua. SGGS||550

04/12

Gurmukhi numero kolme Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Usko on Gurmukhi-kirjoituksen numeron kolme yksinkertaisin foneettinen romanisoitu oikeinkirjoitus.Uskolausutaan juuri niin kuin se on kirjoitettu ja kuulostaa tinalta, metallilta. Guru Granth Sahibin sikhien pyhien kirjoitusten Gurbanin numeron kolme oikeinkirjoitusmuunnelmia ovat mm.teinijoka kuulostaa teini-ikäiseltä jaKolmejoka kuulostaa alustalta.

Tuottavuus, lausutaan tea-jaw, on sikhien raamatun kolmannen sana ja viittaa Guru Amar Dasin, sikhien kolmannen gurun sävelluksiin

Tina taalon mitatun lyöntityypin nimi, jota käytetään, kun rytmi vaatii kolmen määrän tietyssä rätti , tai mitta, johon sikhien pyhien kirjoitusten erilaiset hymnit on sävelletty.

Sikhalaisuus perustuu kolme periaatetta :

• Rukoileva meditaatio
• Rehellinen ansaitseminen
• Tulojen jakaminen

teinin ase

• Itsetunto
• Itseabsorptio
• Itseepäily

Teen biaapeh jagat ko tureeaa paavai koe SGGS||297

05/12

Gurmukhi numero neljä Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Char on Gurmukhi-käsikirjoituksen numero neljä.

Hiiltyä on Gurmukhi-kirjoituksen numeron neljä yksinkertaisin foneettinen romanisoitu oikeinkirjoitus.Hiiltyälausutaan samalla tavalla kuin se kirjoitetaan, ja se kuulostaa hiileltä.

Neljäs, lausutaan chow-thaa, on neljäs sana Gurbanissa, Guru Granth Sahibin sikhien kirjoituksissa, ja viittaa sävellyksiä Guru Ram Das , sikhien neljäs guru.

Sikhien kirjoituksissa viitataan seuraaviin:

• Kannu char(neljä ikäluokkaa jachar paavheidän neljä jalkaansa tai tukeaan):
  • Satjug - Kulta-aika neljällä totuuden, sovituksen, myötätunnon ja altruismin kannalla.
  • KOLMAS- Hopeaaika, jossa on kolme tukea: sovitus, myötätunto ja altruismi.
  • Duapur- Messinkiaikaa kahdella myötätunnon ja altruismin kannalla.
  • Kal Jug- Rautakausi, jolla on yksi altruismin tuki.
• Merkin tila(neljä mielentilaa):
  • Hereillä
  • Unessa
  • Unelmoiminen
  • Imeytynyt jumalalliseen
• char treffit(neljä toivetta):
  • Dharam- usko
  • Arth- rikkaus
  • Tuli- menestys tai aistinvarainen nautinto
  • Mokh- vapautuminen
• Char khaniaa(neljä olemassaolon lähdettä):
  • Siksi- Syntynyt muna
  • Jeraj- Syntynyt kohdussa
  • Seth- Hiki syntynyt
  • Utbhuj- Maansyntyinen
• Muita viittauksia ovat, mutta niihin rajoittumatta:
  • Char aasram- neljä elämänvaihetta (vauva-, nuoruus-, parha- ja vanhuusikä).
  • Kunttaa char- neljään suuntaan.
  • Char padaarath- neljä siunausta.
  • Charan- nelijalkainen (olennot).
  • char pahar- neljä *kelloa (* kolmen tunnin jaksot päivästä)
  • Char baran(a) tai varan- neljä kastia (hindulaisuuden).
  • Char Ved- neljä pyhiä kirjoituksia (hindulaisuudesta).
  • Kiriaachar- neljä rituaalia

06/12

Gurmukhi numero viisi Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Pesä on Gurmukhi-kirjoituksen yksinkertaisin yleinen foneettinen romanisoitu oikeinkirjoitus numerolle viisi.Pesäkuulostaa sieneltä (ilman s-kirjainta). Guru Granth Sahibin sikhien pyhien kirjoitusten Gurbanin numeron viisi oikeinkirjoitusmuunnelmia ovat mm.panchlausuttu lyönti.

Panjva, lausutaan pun-j-waa, on sikhien pyhissä kirjoituksissa viidesosa ja viittaa Guru Arjan Devin, sikhien viidennen gurun, sävellyksiä.

Sikhin määrittelee viisi olennaista uskomusta . Sikhalaisuudessa panjilla on erityinen merkitys:

• Panjab, josta sikhiläisyys sai alkunsa, on nimetty viidestä joesta.
• Panj Pyare ovat viisi rakastettua Amritin hoitajaa, sikhien vihkimyksen kastetta.
• Banian pesä ovat viisi päivittäistä sikhin rukousta.
• Panj Kakar tai 5 K ovat viisi vaadittua uskonkappaletta.
• Sikhien kirjoituksissa esiintyy monia viittauksia, joissa viidellä on merkitystä. Useimmat ovat symbolisia ja viittaavat viiteen pahaan tai egoismin elementtiin (*ellei toisin mainita):
  • Leivonnainen piirakka- viisi elementtiä
  • Panch agan- viisi tulipaloa
  • Panch Baan- *viisi nuolta (hyveestä)
  • Lyö takuita- viisi härkää
  • Panch Bajitra- *viisi hyvettä
  • Panch tavarat- *viisi vaimoa
  • Panch battvarae- viisi rosvoa
  • Panch bhagae- viisi onnettomuutta
  • Panch bhoo tai bhooth- viisi elementtiä
  • Panch bikhaadee- viisi myrkkyä
  • Panch bikaar- viisi sairautta
  • Panch Chalae- viisi opetuslasta
  • Panch chanddaal- viisi karkotettua
  • viisi sointua- viisi varkaita
  • Panch daas- viisi palvelijaa
  • Panch dhaat- viisi huonoa tapaa
  • Panch dokh- viisi perusvaistoa
  • Panch doost- viisi roistoa
  • Viisi hammasta- viisi vihollista
  • Panch janaa- viisi avionrikkojademonia
  • Panch Juan- viisi haastajaa
  • Panch kirsaan- viisi maatilan kättä
  • Panch kos- *viisi mittayksikköä kuten mailia
  • Panch maar- viisi tyrannia
  • viisi miraasia- viisi illuusiota
  • Pancha Narad- viisi pahantekijää
  • Panch laastarit- viisi kannattajaa
  • Panch paletti- viisi epäpuhtautta.
  • Panch panihaaaree- viisi vesisäiliötä
  • Panch peharooaae- viisi aistia
  • Panch poot- viisi poikaa
  • Panch pragat- viisi intohimoa
  • Panch ragini- *viisi melodiaa
  • Panch Raasee- viisi aistillista nautintoa
  • Panch Sabad- *viisi laulua
  • Panch lauloi tai sangeetaa- viisi seuraa
  • Panch Sakhi- viisi ystävää
  • Panch sareek- viisi kilpailijaa
  • Panch sataaveh- viisi pahaa
  • Panch sikdara- viisi hallitsijaa
  • Panch singh- viisi tiikeriä tai leijonaa
  • Panch Soorbeer- viisi vastustajaa
  • Panch Taksar- viisi rikollista
  • panch tat- viisi esanssia
  • viisi pussia- viisi roistoa
  • Panch vakhat- *viisi rukousta (islam)
  • Panch kyliä- viisi ruuvipenkkiä
  • Mehiläispesä- * lausuen viisi rukousta
  • panj phir- *viisi vertaista
  • Panj pialae- *viisi kuppia (totuutta)
  • Panj ralaae- viisi metalliseosta
  • Panj vakat- *viisi rukousta

07/12

Gurmukhi numero kuusi Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Chhe on Gurmukhi-kirjoituksen numeron kuuden yksinkertaisin yleinen foneettinen romanisoitu kirjoitusasu.Chheäännetään niin, että se kuulostaa shaylta. Gurbanin, Guru Granth Sahibin sikhien pyhien kirjoitusten, numeron kuuden oikeinkirjoituksen muunnelmia ovat mm.khatt. Kh on aspiroitu ääni, mikä tarkoittaa, että kun k puhutaan, se tehdään ilmahuipuksella. Kaksois-tt edustaa hahmoa, jota puhutaan niin, että tt sanotaan käpristymällä kielellä koskettamaan juuri suun katon harjanteen takana, niin ettäkhattkuulostaa samalta kuin k-hat.

Chhevan, lausutaan shay-won, on kuudennen sana. Guru Har Gobind on sikhien kuudes guru.

Manmohan Singhin mukaan kahdeksan osansa liitteessäPuukottaatai sikhien pyhien kirjoitusten käännös, numeron kuuden merkitys voi sisältää, mutta ei rajoittuen:

• Chhe ruttan- kuusi vuodenaikaa Nanakshahi kalenteri:
  • Basant- Kevät,ChetjaVaisakh
  • Garikhame- Kesäinen lämpö,JethjaHereillä
  • Sanomalehti- Monsuuni tai sadekausi,TutkijajaBhandon
  • Sarah- Viileä syksy,AsujaSammakko
  • Sisar- Syksyn kylmä,MagharjaPoh
  • Häntä- luminen talvi,Maghjapakanallinen
• Chhe ras- kuusi makua:
  • Suolainen
  • Suolainen
  • Hapan
  • Makea
  • Hapan tai hapan
  • Katkera
• Chhe Avtar- kuusi inkarnoitunutta jumalallisuuden aspektia:
  • Tietyn voiman omaava
  • Kaiken läpäisevä
  • Ikuinen ja ääretön
  • jolla on tietty tarkoitus
  • Täydellinen täydellisyys
  • Kaikkivaltias tai kaikkivoipa

08/12

Gurmukhi numero seitsemän Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

la Gurmukhi-kirjoituksen numeron kuusi yksinkertaisin yleinen foneettinen romanisoitu kirjoitusasu. Gurbanissa, Guru Granth Sahibin sikhien kirjoituksessa,tarpeeksikäytetään myös yhdessä numeron seitsemän kanssa.lajatarpeeksiäännetään niin, että a:n ääni on kuin u leikkauksessa.

Satwan, lausutaan Sut-won, on seitsemännen sana. Guru Har Rai on sikhien seitsemäs gur.

Manmohan Singhin mukaan kahdeksan osansa liitteessäPuukottaa, tai sikhien pyhien kirjoitusten käännös, numeron seitsemän merkitys sisältää, mutta ei rajoitu niihin:

• Saat Surah- seitsemän nuottia a rätti , tai musiikillinen mitta, Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa
• La sudhaan(seitsemän huomioita):
  • Kestävyys
  • Erottelu
  • Vaikutus
  • Olotila
  • Elämäntapa
  • Teot
• Sapat Sagar- seitsemän metaforista valtamerta (Tarpeeksi herrataisarovar- metaforiset poolit):
  • Maito
  • Hera
  • Ghee (kirkastettu voi)
  • sokeriruo'on mehu
  • Hunaja
  • Makea vesi
  • Suolavesi
• Tarpeeksi syvä- seitsemän saarta tai maanosaa (La choudeh- seitsemän aluetta):
  • Afrikka
  • Antarktis
  • Aasia
  • Australia
  • Euroopassa
  • Pohjois-Amerikka
  • Etelä-Amerikka
• Hyvää huomenta(Sapat bharae jal) - seitsemän merta:
  • Pohjois-Atlantti
  • Etelä-Atlantti
  • Pohjois-Tyynenmeren
  • Eteläinen Tyynenmeren alue
  • Intian valtameri
  • Pohjoinen jäämeri
  • Eteläinen jäämeri
• Enough jer jimee (tarpeeksi paataal)- seitsemän alamaista aluetta:
  • Estää
  • Vital
  • Sutal
  • Rasatal
  • tatatal
  • Mahatal
  • Patal
• Sat purje- seitsemän päivää viikossa (Satee paher- seitsemän kahdeksasta kellosta tai kolmen tunnin jaksot päivästä.)
• La katso kaa- seitsemän erilaista viljaa
• La chatee- seitsemän kourallista tuhkaa

09/12

Gurmukhi numero kahdeksan Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Atth Gurmukhi-kirjoituksen numeron kahdeksan yksinkertaisin yleinen foneettinen romanisoitu kirjoitusasu.Atthkuulostaa siltä kuin pitäisi ja äännetään niin, että a kuulostaa u:lta leikkauksessa ja kun tth puhutaan, kieli käpristyy koskettamaan juuri suun katon harjanteen takana.

Atthvan, ääntää Oought-won, on sana kahdeksasta. Guru Har Krishan on sikhien kahdeksan guru.

Gurbanissa, Guru Granth Sahibin sikhien kirjoitus, termilasiedustaa kelloa tai kolmen tunnin yksikköäAtth Paharedustaa 24 tunnin ajanjaksoa:
'Atthee peharee atth khandd naavaa khandd sareer||
Kahdeksan kellon aikana tuhoa kahdeksan (kolme ominaisuutta plus viisi pahaa ) ja yhdeksäs, kuolevaisuus (egoismi) on voitettu.' SGGS||146
Sikhien kirjoituksissaasattkäytetään myös yhdessä numeron kahdeksan ja yleensä viittausten kanssasidilainen, tai joogavoimat:
'Sagal padaarath asatt sidh naam mehaa ras maahe||
Kaikki rikkaus ja kahdeksan ihmevoimaa sisältyvät korkeimman nimen ylevään olemukseen. SGGS||203
Manmohan Singhin mukaan hänen kahdeksan osaisen Steek tai sikhien pyhien kirjoitusten käännöksen liitteessä,asatt sidh, tai kahdeksan yliluonnollista voimaa ovat:

• Muodonmuutos toisen ulkonäköön
• Suurenna tai pienennä kehon kokoa
• Tee kehosta mikroskooppinen
• Raskauden lisääntyminen
• Ole kaikki vakuuttava
• Lue muiden ajatuksia
• Kyky toteuttaa toiveita
• Tuota tai hanki haluttu esine
• Asatt saaj saaj puraan- kahdeksan lukuaPuraanit(Vedinen kirjoitus).
• Assatt dhaath - kahdeksan metallia.

10/12

Gurmukhi numero yhdeksän Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Nyt on Gurmukhi-kirjoituksen numeron yhdeksän yleisin romanisoitu foneettinen kirjoitusasu.Nytlausutaan niin, että se kuulostaa nyt tai substantiivilta. Muut luvun yhdeksän kirjoitusasut Gurbanissa, Guru Granth Sahibin sikhien kirjoituksissa, sisältävät muunnelmiaeivät olejoka kuulostaa uutuudeltaan samanlaiselta kuin nov.

vene, lausutaan nova tai nyt voitettu, on sana yhdeksännelle ja sikhien pyhissä kirjoituksissa viittaa sävellyksiä Guru Tegh Bahadar , sikhien yhdeksäs guru.

Manmohan Singhin mukaan kahdeksan osansa liitteessäPuukottaatai sikhien kirjoitusten käännös, numeron yhdeksän merkitys voi sisältää, mutta ei rajoitu niihin:

• Meidän syntimme- yhdeksän tähteä (aurinko, kuu ja useita planeettoja).
• Nau khand tai chaar- yhdeksän maapallon aluetta (paikat Lähi-idässä).
• Navi rikki- Vedic kieliopit.
• Nau nath- yhdeksän henkistä mestaria, ihmeidentekijää tai joogia.
• Nau bhagtee-aan- yhdeksän hartauspalvontamuotoa.
  • Jumalan nimen kuuleminen
  • Jumalan ylistystä laulamassa
  • Jumalaa mietiskelemässä
  • Hyvän luonteen säilyttäminen
  • Palveleminen Jumalan jalkojen juuressa (nöyryys)
  • Toimiminen Jumalan orjana tai epäitsekäs palveluasenteen säilyttäminen asettamalla muut etusijalle
  • Kumartumisen esittäminen Jumalalle
  • Ystävyyteen solmiminen Jumalan kanssa
  • Hengellisen opetuksen soveltaminen
• Ei mitään, taiEi mitään- Yhdeksän aarretta
  • Arvometallit
  • Arvokkaita jalokiviä
  • Syötäviä herkkuja
  • Kamppailuharjoittelu
  • Sekalaiset tavarat, vaatteet ja viljat
  • Kauppa kullalla
  • Jalokivikauppa
  • Saavuta kuvataiteen hallinta
  • Kaikenlaista rikkautta
• Nau but or duar- Yhdeksän ovea, aukkoa tai aukkoa, jotka edustavat kehon sensorisia aukkoja, jotka ovat alttiina egon vaikutukselle, johon viitataan myös, mutta ei rajoittuen:
  • Katso alas- pylväät (tuet)
  • Navae Chhidr-huokoset
  • Nou ddaaddee- veronarvioijat
  • Ei ovea- portit
  • Nou ghar-osastot
  • Nou Kul Bhand- alukset
  • Nou sar- altaat
  • Nava sot- reikä

11/12

Gurmukhi numero kymmenen Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

The on Gurmukhi-kirjoituksen numeron kymmenen yleisin romanisoitu foneettinen kirjoitusasu.Theäännetään niin, että a kuulostaa u:lta meissä ja kuulostaa DOS:lta.

Muita sikhien kirjoitusten luvun kymmenen kirjoitusasuja ovat muun muassa, mutta niihin rajoittumattadaswalausutaan dos-won, jaDasam, joka kuulostaa mahtavalta (d-kirjaimella tietysti) ja tarkoittaa kymmenesosaa:

• Vesi(vand kuulostaa rahastolta) - kymmenes osake
• Dasam Guru - Kymmenes guru Gobind Singh
• Dasam Bani - Kymmenennen Guru Gobind Singhin sävellyksiä
• Dasam Granth- Volyymi, joka sisältää kymmenennen guru Gobind Singhin kollektiiviset sävellykset.

Manmohan Singhin mukaan kahdeksan osansa liitteessäPuukottaatai käännös Gurbanista, Guru Granth Sahibin sikhien kirjoituksista, numeron kymmenen merkitys voi sisältää, mutta ei rajoittuen, viittaukset:

• disaani- kymmenen suuntaa E, W, N, S, NE, NW, SE, SW, taivas ja alamaailma
• The purabi - kymmenen suotuisaa vuodenaikaa, joita havaittiin taikauskoisesti
• Se on vähenemässä- kymmenen inkarnoitunutta jumalallisuuden puolta hindulaisessa mytologiassa
• bhaekh- kymmenen hindulaisuuden lahkoa
• Das Pran- kymmenen joogallista hengitystapaa
• Das indr- aistit ja aistielimet:
  • Korvat - kuulo
  • Silmät - näkö
  • Nenä - tuoksu
  • Suu - maku
  • Iho - kosketus
• pappi- Kymmenen syntiä:
  • Tappaa
  • Varastaa
  • Aviorikos
  • himoitsee
  • Valehdella
  • Loukkaus
  • Herjata
  • Riko sanansa
  • Pahoja ajatuksia
  • Ilkeät teot
• Das kädet- kymmenen vertauskuvallista ovea tai porttia, aistiaukkojen aukot ja aukot jadasam duar, piilotettu aukko tai portaali henkiseen maailmaan tai totuuteen:

12/12

Gurmukhi numero yksitoista Gurbani Illustratedissa

Sukhmandir Khalsa / ThoughtCo.

Jar on Gurmukhi-kirjoituksen numeron yksitoista yksinkertaisin foneettinen romanisoitu oikeinkirjoitus.Jarlausutaan gi-awe-run kovalla g:llä ja lyhyellä i-äänellä kuten git tai get.

Sikhien pyhä kirjoitus, Guru Granth Sahib on yhdestoista sikhigurujen peräkkäin. Kuitenkin nyt ja aina on ollut vain yksi guru, jonka valo siirtyi Guru Nanakilta jokaiselle hänen seuraajalleen, ja joka nyt johtaa pyhiä kirjoituksia aina läsnäolevana sikhien ikuisena guruna.

Sisään Gurbani , gurun ilmeinen sana, yksitoista tai yksitoista numeroa osoittava numeerinen merkintä lausutaangiaravan, ja kuulostaa gi-awe-ra-wonilta.

Muunnelma sanasta yksitoista on kirjoitettu Gurbanissa nimellä asgiareh, lausutaan gi-awe-ray tai gi-are-hey:
Giaareh maas paas kai raakhae eekai maahe nidhaanaa||3||
Muslimit jättivät syrjään 11 ​​kuukautta, koska he katsoivat, että vain yhdellä on aarre. SGGS||1349

Sana yksitoista tai yhdestoista kirjoitetaan myös Gurbaniin nimelläekaa-dasee, yhden ja kymmenen yhdistelmä:
Ekaadasee nikatt paekhahu har raam||
Kuukierron yhdestoista päivä: Katso, vallitseva Herra on lähellä. SGGS||299

Yksitoista sikhiläisyyttä käskyt ja kiellot