Tiivis historia roomalaiskatolisesta kirkosta
Roomalaiskatolisen kirkon tiivis historia on informatiivinen ja kattava kirja, joka tarjoaa lukijoille syvällisen katolisen katolisen kirkon historian. Tunnetun historioitsijan ja teologin, tohtori John H. Armstrongin kirjoittama kirja on olennainen resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan katolisen kirkon historiasta.
Kirja alkaa yleiskatsauksella kirkon varhaisesta historiasta sen alusta ensimmäisellä vuosisadalla vuoden 1054 suureen skismaan. Sen jälkeen se käsittelee kirkon kehitystä keskiajalla, mukaan lukien uskon leviäminen. , paavinvallan kasvu ja eri uskonnollisten järjestöjen syntyminen. Kirja kattaa myös protestanttisen uskonpuhdistuksen, vastareformaation ja katolisen kirkon vastauksen nykyaikaisuuteen.
Dr. Armstrongin kirjoitustyyli on selkeä ja ytimekäs, minkä ansiosta on helppo ymmärtää katolisen kirkon monimutkainen historia. Hän tarjoaa myös hyödyllisiä yhteenvetoja jokaisen luvun lopussa, jotta lukijat voivat nopeasti tarkastella pääkohdat. Lisäksi kirja sisältää sanaston, tärkeimpien tapahtumien aikajanan ja luettelon suositeltavista luennoista jatkotutkimuksia varten.
Kaiken kaikkiaan roomalaiskatolisen kirkon tiivis historia on korvaamaton resurssi kaikille katolisen kirkon historiasta kiinnostuneille. Se on hyvin tutkittu ja tarjoaa syvällisen katsauksen kirkon kehitykseen vuosisatojen aikana. Suositellaan niin opiskelijoille, tutkijoille kuin maallikoillekin.
Vatikaanissa sijaitseva ja paavin johtama roomalaiskatolinen kirkko on suurin kaikista kristinuskon haaroista, ja sillä on noin 1,3 miljardia seuraajaa maailmanlaajuisesti. Noin joka toinen kristitty on roomalaiskatolinen ja joka seitsemäs kansalainen maailmassa. Yhdysvalloissa noin 22 prosenttia väestöstä pitää katolisuutta valitsemakseen uskonnon.
Roomalaiskatolisen kirkon alkuperä
Roomalaiskatolisuus itse väittää, että roomalaiskatolisen kirkon perusti Kristus, kun hän antoi sille suunnan Apostoli Pietari kirkon päänä. Tämä uskomus perustuu Matteuksen 16:18:aan, jolloin Jeesus Kristus sanoi Pietarille:
'Ja minä sanon sinulle, että sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni, eivätkä Hadeksen portit voita sitä.' (NIV) .
MukaanMoodyn teologian käsikirja, roomalaiskatolisen kirkon virallinen alku tapahtui vuonna 590 jKrPaavi Gregorius I. Tämä aika merkitsi paavin vallan hallitsemien maiden ja siten kirkon vallan yhdistämistä ns. 'paavin valtioiksi'.
Varhaiskristillinen kirkko
Jälkeen Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumista , kuten apostolit alkoi levittää evankeliumia ja tehdä opetuslapsia, ne tarjosivat alkurakenteen varhaiskristilliselle kirkolle. On vaikeaa, ellei mahdotonta, erottaa sen alkuvaiheet roomalaiskatolinen kirkko varhaiskristillisestä kirkosta.
Simon Pietarista, yhdestä Jeesuksen 12 opetuslapsesta, tuli vaikutusvaltainen johtaja juutalaiskristillisessä liikkeessä. Myöhemmin Jaakob, todennäköisesti Jeesuksen veli, otti johdon. Nämä Kristuksen seuraajat pitivät itseään uudistusliikkeenä juutalaisuuden sisällä, mutta silti he jatkoivat monien juutalaisten lakien noudattamista.
Tuohon aikaan Saulilla, joka oli alun perin yksi varhaisten juutalaisten kristittyjen voimakkaimmista vainoojista, oli sokaiseva näkemys Jeesuksesta Kristuksesta matkalla Damaskokseen, ja hänestä tuli kristitty. Ottaen käyttöön nimen Paavali, hänestä tuli varhaisen kristillisen kirkon suurin evankelista. Paavalin palvelus, jota kutsutaan myös paavalilaisiksi kristinuskoksi, oli suunnattu pääasiassa pakanoille. Hienovaraisilla tavoilla alkuseurakunta oli jo jakautumassa.
Toinen uskomusjärjestelmä tähän aikaan oli Gnostinen kristinusko , joka opetti, että Jeesus oli henkiolento, jonka Jumala lähetti välittämään tietoa ihmisille, jotta he voisivat paeta elämän kurjuutta maan päällä.
Gnostilaisen, juutalaisen ja paavalin kristinuskon lisäksi alettiin opettaa monia muita kristinuskon versioita. Jerusalemin kukistumisen jälkeen vuonna 70 jKr juutalaiskristillinen liike hajosi. Paavalilainen ja gnostilainen kristinusko jätettiin hallitseviksi ryhmiksi.
Rooman valtakunta tunnusti laillisesti paavalin kristinuskon päteväksi uskonnoksi vuonna 313 jKr. Myöhemmin samalla vuosisadalla, vuonna 380 jKr., roomalaiskatolisuudesta tuli Rooman valtakunnan virallinen uskonto. Seuraavien 1000 vuoden aikana katolilaiset olivat ainoat ihmiset, jotka tunnustettiin kristityiksi.
Vuonna 1054 jKr., roomalaiskatolisten ja roomalaiskatolisten välillä tapahtui muodollinen ero Itä ortodoksinen kirkot. Tämä jako on voimassa tänään.
Seuraava suuri jakautuminen tapahtui 1500-luvulla Protestanttinen uskonpuhdistus .
Ne, jotka pysyivät uskollisina roomalaiskatolilaisuuteen, uskoivat, että kirkon johtajien keskeinen oppisääntely oli välttämätön kirkon sisäisen hämmennyksen ja jakautumisen sekä sen uskomusten turmeltumisen estämiseksi.
Tärkeimmät päivämäärät ja tapahtumat roomalaiskatolisuuden historiassa
noin 33–100 jKr: Tämä ajanjakso tunnetaan apostolisena ajanjaksona, jolloin varhaiskirkkoa johti 12 Jeesuksen apostolia, jotka aloittivat lähetystyön juutalaisten kääntämiseksi kristinuskoon Välimeren ja Lähi-idän eri alueilla.
noin 60 jKr : Apostoli Paavali palaa Roomaan kärsittyään vainoa yrittäessään kääntää juutalaiset kristinuskoon. Hänen kerrotaan työskennelleen Peterin kanssa. Rooman maine kristillisen kirkon keskuksena saattoi alkaa tänä aikana, vaikka käytäntöjä tehtiin piilossa Rooman vastustuksen vuoksi. Paavali kuolee noin vuonna 68 jKr., luultavasti teloitettiin mestauksella keisari Neron käskystä. Myös apostoli Pietari ristiinnaulittiin tähän aikaan.
100 CE - 325 CE : Ante-Nicene-ajanjaksona (ennen Nikean kirkolliskokousta) tunnettu ajanjakso merkitsi vastasyntyneen kristillisen kirkon yhä voimakkaampaa eroa juutalaisesta kulttuurista ja kristinuskon asteittaista leviämistä Länsi-Eurooppaan, Välimeren alueelle ja Lähi-Itä.
200 jKr: Lyonin piispan Irenaeuksen johdolla katolisen kirkon perusrakenne oli paikallaan. Perustettiin Rooman ehdottoman ohjauksen alainen alueosastojen hallintojärjestelmä. Katolisuuden perusvuokralaiset virallistettiin, mukaan lukien ehdoton uskon sääntö.
313 jKr: Rooman keisari Konstantinus laillisti kristinuskon ja muutti vuonna 330 Rooman pääkaupungin Konstantinopoliin, jolloin kristillinen kirkko jäi Rooman keskusviranomaiseksi.
325 CE: Ensimmäisen Nikean kirkolliskokouksen kokoontui Rooman keisari Konstantinus I. Kirkolliskokous yritti rakentaa kirkon johtajuuden samanlaisen mallin ympärille kuin roomalainen järjestelmä, ja myös virallisti keskeiset uskonkappaleet.
551 jKr: Kalkedonin kirkolliskokouksessa Konstantinopolin kirkon pää julistettiin kirkon itäisen haaran päämieheksi, joka on samanarvoinen paavin kanssa. Tämä oli käytännössä alku kirkon jakautumiselle itäortodoksisiin ja roomalaiskatolisiin osiin.
590 jKr: Paavi Gregorius I aloittaa paavikautensa, jonka aikana katolinen kirkko osallistuu laajaan ponnisteluihin pakanakansojen käännyttämiseksi katolilaisuuteen. Tästä alkaa katolisten paavien hallitseman valtavan poliittisen ja sotilaallisen voiman aika. Jotkut ovat pitäneet tätä päivämäärää katolisen kirkon alusta, sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme.
632 CE: Islamilainen profeetta Muhammad kuolee. Seuraavina vuosina islamin nousu ja laajat valloitukset suuressa osassa Eurooppaa johtavat julmaan kristittyjen vainoon ja kaikkien katolisten kirkkojen johtajien syrjäyttämiseen paitsi Rooman ja Konstantinopolin kirkkojen johtajista. Näiden vuosien aikana alkaa suuri konflikti ja pitkäkestoinen konflikti kristillisen ja islamilaisen uskon välillä.
1054 jKr: Suuri itä-länsi Skisma merkitsee katolisen kirkon roomalaiskatolisen ja itäortodoksisen haaran muodollista eroa.
1250-luku: Inkvisitio alkaa katolisesta kirkosta – yritys tukahduttaa uskonnolliset harhaoppiset ja käännyttää ei-kristityt. Voimakkaan inkvisition eri muodot säilyisivät useita satoja vuosia (1800-luvun alkuun asti), lopulta juutalaisten ja muslimikansojen käännyttämiseen sekä katolisen kirkon harhaoppisten karkottamiseen.
1517 jKr: Martti Luther julkaisee 95 teesiä, jotka virallistavat argumentit roomalaiskatolisen kirkon oppeja ja käytäntöjä vastaan ja merkitsevät tehokkaasti protestanttisen irtautumisen alkua katolisesta kirkosta.
1534 jKr: Englannin kuningas Henrik VIII julistaa olevansa Englannin kirkon korkein pää, joka katkaisee kirkon anglikaaninen kirkko roomalaiskatolisesta kirkosta.
1545-1563 jKr: Katolinen vastareformaatio alkaa, katolisen vaikutuksen elpymisen aika vastauksena protestanttiselle uskonpuhdistukselle.
1870 jKr: Vatikaanin ensimmäinen kirkolliskokous julistaa paavin erehtymättömyyden politiikan, jonka mukaan paavin päätökset ovat moitteettomia – niitä pidetään pohjimmiltaan Jumalan sanana.
1960-luku jKr : Vatikaanin toinen kirkolliskokous vahvisti useissa kokouksissa kirkkopolitiikkaa ja käynnisti useita toimenpiteitä katolisen kirkon nykyaikaistamiseksi.