C.S. Lewis ja J.R.R. Tolkien väitteli kristillisestä teologiasta
C.S. Lewis ja J.R.R. Tolkien oli kaksi 1900-luvun vaikutusvaltaisimpia kirjailijoita. He olivat molemmat hartaita kristittyjä ja heillä oli syvä kiinnostus kristilliseen teologiaan. Tämän seurauksena he kävivät usein vilkasta keskustelua Jumalan luonteesta ja kristinuskosta.
C.S. Lewisin teologia
C.S. Lewis oli vahva perinteisten kristillisten uskomusten puolestapuhuja. Hän uskoi Kristuksen jumaluuteen, Raamatun auktoriteettiin ja uskon tärkeyteen. Hän uskoi myös rukouksen voimaan ja hengellisen kasvun tarpeeseen.
Teologia J.R.R. Tolkien
J.R.R. Tolkien suhtautui kristilliseen teologiaan avoimemmin. Hän hyväksyi paremmin erilaiset pyhien kirjoitusten tulkinnat ja oli halukas tutkimaan uusia ideoita. Hän oli myös avoimempi ajatukselle henkisestä kasvusta itsetutkiskelun ja mietiskelyn kautta.
Johtopäätös
C.S. Lewis ja J.R.R. Tolkien oli kaksi 1900-luvun vaikutusvaltaisimpia kirjailijoita. He molemmat olivat syvästi kiinnostuneita kristillisestä teologiasta, ja he osallistuivat usein vilkkaaseen keskusteluun Jumalan luonteesta ja kristinuskosta. Vaikka heillä oli erilainen lähestymistapa teologiaan, he molemmat jakoivat syvän sitoutumisen kristilliseen uskoon.
Monet fanit tietävät, että C.S. Lewis ja J.R.R. Tolkien oli läheisiä ystäviä, joilla oli paljon yhteistä. Tolkien auttoi palauttamaan Lewisin nuoruuden kristinuskoon, kun taas Lewis rohkaisi Tolkienia laajentamaan fiktiivistä kirjoitustaan; molemmat opettivat Oxfordissa ja olivat saman kirjallisuuden ryhmän jäseniä, molemmat olivat kiinnostuneita kirjallisuudesta, myyteistä ja kielestä, ja molemmat kirjoittivat fiktiivisiä kirjoja, jotka levittivät kristillisiä perusteemoja ja -periaatteita.
Samaan aikaan heillä oli kuitenkin myös vakavia erimielisyyksiä – erityisesti Lewisin Narnia-kirjojen laadusta – varsinkin kun uskonnollinen osatekijät olivat huolissaan.
Kristinusko, Narnia ja teologia
Vaikka Lewis oli erittäin ylpeä ensimmäisestä Narnia-kirjastaan,Leijona, noita ja vaatekaappi, ja se synnyttäisi valtavan menestyneen lastenkirjasarjan, Tolkien ei pitänyt sitä kovin korkealla. Ensinnäkin hän ajatteli, ettäkristillisiä teemojaja viestit olivat aivan liian vahvoja -- hän ei hyväksynyt tapaa, jolla Lewis näytti hakkaavan lukijaa päähän sellaisilla ilmeisillä symboleilla, jotka viittaavat Jeesukseen.
Ei todellakaan jäänyt huomaamatta, että Aslan, leijona, oli symboli Kristukselle, joka uhrasi henkensä ja nousi kuolleista viimeiseen taisteluun pahaa vastaan. Tolkienin omat kirjat ovat syvästi täynnä kristillisiä teemoja, mutta hän työskenteli kovasti haudatakseen ne syvälle, jotta ne parantaisivat tarinoita sen sijaan, että heikentäisivät niitä.
Lisäksi Tolkien ajatteli, että siellä oli liian monia ristiriitaisia elementtejä, jotka lopulta törmäsivät, mikä heikensi kokonaisuutta. Siellä oli puhuvia eläimiä, lapsia, noidat , ja enemmän. Siten kirja oli painostavan lisäksi ylikuormitettu elementeillä, jotka uhkasivat hämmentää ja hämmentää lapset, joille se oli suunniteltu.
Yleisesti ottaen näyttää siltä, että Tolkien ei ajatellut kovin paljon Lewisin pyrkimyksiä kirjoittaa suosittuja teologia . Tolkien näytti uskovan, että teologia tulisi jättää ammattilaisten käsiin; popularisoinnissa oli vaarana, että kristilliset totuudet esitetään väärin tai ihmisille jäi epätäydellinen kuva niistä totuuksista, mikä puolestaan rohkaisisi enemmän harhaoppi ortodoksisuuden sijaan.
Tolkien ei edes aina pitänyt Lewisin anteeksipyyntöä kovin hyvänä. John Beversluis kirjoittaa:
'Broadcast Talks sai jotkut Lewisin lähimmistä ystävistä pyytämään nolostuneita anteeksi hänen puolestaan. Charles Williams huomautti surullisena, että kun hän tajusi, kuinka monta ratkaisevaa asiaa Lewis oli ohittanut, hän menetti kiinnostuksensa neuvotteluihin. Tolkien myönsi myös, ettei hän ollut 'täysin innostunut' heistä ja että hänen mielestään Lewis herätti enemmän huomiota kuin keskustelujen sisältö oikeutti tai oli hänelle hyväksi.
Ei luultavasti auttanut se, että Lewis oli paljon tuotteliaampi kuin Tolkien. Kun Tolkien tuskastuiHobittiseitsemäntoista vuoden ajan Lewis julkaisi Narnia-sarjan kaikki seitsemän osaa vain seitsemässä vuodessa, eikä se sisällä useita kristillisen apologetiikan teoksia, jotka hän kirjoitti samaan aikaan!
Protestanttismi vs. katolilaisuus
Toinen konfliktin lähde näiden kahden välillä oli se, että kun Lewis kääntyi kristinuskoon, hän omaksui protestanttisen anglikaanisuuden Tolkienin oman katolisuuden sijaan. Tämän ei sinänsä tarvinnut olla ongelma, mutta jostain syystä Lewis omaksui edelleen antikatolisen sävyn joissakin kirjoituksissaan, mikä järkytti ja loukkasi Tolkienia. Hänen erittäin tärkeässä kirjassaanEnglanninkielinen kirjallisuus 1500-luvullaHän esimerkiksi kutsui katolilaisia 'papisteiksi' ja ylisti varauksetta 1500-luvun protestanttista teologia John Calvinia.
Tolkien uskoi myös, että Lewisin romanssi amerikkalaisen lesken Joy Greshamin kanssa syntyi Lewisin ja kaikkien hänen ystäviensä välillä. Vuosikymmeniä Lewis vietti suurimman osan ajastaan muiden miesten seurassa, jotka jakavat hänen kiinnostuksen kohteensa, ja Tolkien oli yksi heistä. He olivat jäseniä epävirallisessa Oxfordin kirjailijoiden ja opettajien ryhmässä, joka tunnetaan nimellä Inklings. Kun hän tapasi Greshamin ja meni naimisiin, Lewis kuitenkin erosi vanhoista ystävistään ja Tolkien otti sen henkilökohtaisesti. Se, että hän oli eronnut, vain korosti heidän uskonnollisia erojaan, koska tällainen avioliitto oli laiton Tolkienin kirkossa.
Lopulta he olivat paljon enemmän samaa mieltä kuin eri mieltä, mutta nämä erot - luonteeltaan suurelta osin uskonnolliset - erottivat heidät silti.