Buddhalaisia munkkeja ja ajeltuja päitä
Buddhalaismunkit ja Shaved Heads ovat merkki omistautumisesta buddhalaiselle uskolle. Pään ajo on symboli luopumisesta maallisista haluista ja kiintymyksistä, ja se on merkki sitoutumisesta luostarielämään. Se on myös tapa osoittaa kunnioitusta Buddhan opetuksia ja buddhalaista perinnettä kohtaan.
Pään parranajon edut
Pään parranajolla on monia henkisiä ja käytännön etuja. Uskotaan, että ajelemalla päätä voidaan päästä eroon kiintymyksestä fyysiseen ulkonäköön ja aineelliseen omaisuuteen. Sen sanotaan myös olevan tapa puhdistaa mieltä ja kehoa sekä kehittää nöyryyttä ja yksinkertaisuutta.
Pään ajelemisen käytäntö
Pään ajelu on ikivanha buddhalaisuuden perinne. Munkit ajelevat päänsä osana initiaatiotaan luostarielämään. He myös ajelevat päänsä erityisten seremonioiden ja rituaalien aikana. Harjoitus tehdään partakoneella tai erikoistyökalulla nimeltä a kamma .
Buddhalaisten munkkien ja ajeltujen päiden merkitys
Ajeltu pää on symboli omistautumisesta ja sitoutumisesta buddhalaiseen uskoon. Se on merkki nöyryydestä ja yksinkertaisuudesta ja muistutus siitä, kuinka tärkeää on irtautua maallisista haluista. Se on myös merkki kunnioituksesta Buddhan opetuksia ja buddhalaista perinnettä kohtaan.
Tässä on kysymys, joka herää ajoittain - miksi tehdä Buddhalaiset nunnat ja munkit ajelevat päänsä? Voimme olettaa, että pään ajo ehkäisee turhamaisuutta ja on koe luostarin sitoutumisesta. Se on myös käytännöllinen, varsinkin kuumalla säällä.
Historiallinen tausta: Hair and Spiritual Quest
Historioitsijat kertovat meille, että vaeltavat petolliset etsivät valaistuminen olivat yleinen näky ensimmäisellä vuosituhannella eaa. Intiassa. Historialliset tiedot kertovat myös meille, että näillä parjaajilla oli ongelmia hiusten kanssa.
Esimerkiksi jotkut näistä hengellisistä etsijistä jättivät tarkoituksella hiuksensa ja parransa hoitamattomiksi ja pesemättömiksi ja ovat antaneet lupauksen välttää asianmukaista hoitoa, kunnes he olivat ymmärtäneet valaistumisen. On myös kertomuksia pettäjistä, jotka irrottavat hiuksiaan juurista.
Buddhan säädetyille seuraajilleen laatimat säännöt on tallennettu tekstiin, jota kutsutaan nimellä Vinaya-pitaka . Pali Vinaya-pitakassa, Khandhaka-nimisessä osiossa, säännöt sanovat, että karvat tulee ajella vähintään kahden kuukauden välein tai kun hiukset ovat kasvaneet kahden sormenleveyden pituisiksi. Saattaa olla, että Buddha halusi vain lannistaa sen ajan omituiset hiuskäytännöt.
Khandhaka määräsi myös, että luostarien on käytettävä partaveitsiä karvojen poistamiseen eikä leikattava hiuksia saksilla, ellei hänellä ole kipeää päässään. Luostari ei saa repiä pois tai värjätä harmaita hiuksia. Hiuksia ei saa harjata tai kammata – hyvä syy pitää ne lyhyinä – tai hoitaa millään öljyllä. Jos jotenkin hiukset irtoaa oudosti, niitä on hyvä tasoittaa kädellä. Nämä säännöt näyttävät enimmäkseen estävän turhamaisuutta.
Pään parranajo tänään
Useimmat buddhalaiset nunnat ja munkit noudattavat nykyään Vinaya-sääntöjä hiuksista.
Käytännöt vaihtelevat jonkin verran koulusta toiseen, mutta kaikkien buddhalaisuuskoulujen luostariin vihkimisseremoniat sisältävät pään ajot. On yleistä, että pää ajetaan enimmäkseen ennen seremoniaa, jolloin seremonian päällikkö voi poistaa vain vähän.
Suositeltu parranajotapa on edelleen partakone. Jotkut tilaukset ovat päättäneet, että sähköparranajokoneet ovat enemmän saksia kuin partaveitsiä, ja siksi Vinaya kieltää ne.
Buddhan hiukset
Varhaiset kirjoitukset kertovat meille, että Buddha eli samalla tavalla kuin hänen opetuslapsensa . Hän käytti samoja kaapuja ja kerjäsi ruokaa kuin kaikki muutkin. Joten miksi ei ole historiallinen Buddha kuvattu kaljuna munkina? (Lihava, kalju, Onnellinen Buddha on eri Buddha.)
Varhaisimmat kirjoitukset eivät kerro meille tarkasti, kuinka Buddha käytti hiuksiaan, vaikka tarinoita Buddhan luopuminen kerro meille, että hän leikkasi pitkät hiuksensa lyhyiksi, kun hän aloitti valaistumisen etsintönsä.
On kuitenkin yksi vihje siitä, että Buddha ei ajanut päätään valaistumisensa jälkeen. The opetuslapsi Kytke päälle alun perin työskenteli parturina, kun Buddha tuli hänen luokseen hiustenleikkaukseen.
Vuoden taiteilijat tekivät ensimmäiset kuvat Buddhasta ihmisen muodossaGandhara, buddhalainen valtakunta, joka sijaitsi nykyisen Pakistanin ja Afganistanin alueella noin 2000 vuotta sitten. Gandharan taiteilijat saivat vaikutteita kreikkalaisesta ja roomalaisesta taiteesta sekä persialaisesta ja intialaisesta taiteesta, ja monet varhaisimmista buddhoista, jotka on veistetty ensimmäisen vuosituhannen alussa, on veistetty erehtymättä kreikkalaiseen/roomalaiseen tyyliin.
Nämä taiteilijat antoivat Buddhan kiharat hiukset solmussa . Miksi? Ehkä se oli suosittu miesten hiustyyli siihen aikaan.
Kiharat hiukset muuttuivat vuosisatojen kuluessa tyyliteltyksi kuvioksi, joka näyttää joskus enemmän kypärältä kuin hiuksilta, ja yläsolmusta tuli töhmy. Mutta historiallisen Buddhan kuvaaminen ajeltulla päällä on edelleen harvinaista.
