Buddhalaisuus ja kasvissyönti

Buddhalaisuus ja kasvissyönti ovat kaksi käytäntöä, jotka ovat kietoutuneet vuosisatojen ajan. Buddhalaisuus on uskonto, joka korostaa myötätuntoa, väkivallattomuutta ja kunnioitusta kaikkea elävää kohtaan. Kasvissyönti on elämäntapavalinta, joka sisältää eläinperäisten tuotteiden syömisen pidättäytymisen. Yhdessä nämä kaksi käytäntöä luovat täydellisen yhdistelmän henkistä ja fyysistä terveyttä.

Buddhalaisuuden ja kasvissyönnin hengelliset edut

Buddhalaisuus opettaa, että kaikki elävät asiat liittyvät toisiinsa ja että kaikkea elämää tulee kunnioittaa. Tämä filosofia on perusta kasvissyöjälle, joka perustuu uskomukseen, että kaikilla elävillä olennoilla on oikeus elämään, eikä niitä saa tappaa ravinnoksi. Noudattamalla kasvisruokavaliota buddhalaiset voivat elää sopusoinnussa uskomustensa kanssa ja osoittaa kunnioitusta kaikkea elävää kohtaan.

Buddhalaisuuden ja kasvissyönnin fyysiset hyödyt

Henkisten hyötyjen lisäksi kasvisruokavaliolla on myös fyysisiä etuja. Tutkimukset ovat osoittaneet, että kasvissyöjillä on vähemmän sydänsairauksia, liikalihavuutta ja tiettyjä syöpiä kuin ei-kasvissyöjillä. Kasvisruokavalioissa on myös tyypillisesti enemmän kuitua, vitamiineja ja kivennäisaineita, mikä voi auttaa parantamaan yleistä terveyttä.

Johtopäätös

Buddhalaisuus ja kasvissyönti ovat kaksi käytäntöä, jotka kulkevat käsi kädessä. Noudattamalla kasvisruokavaliota buddhalaiset voivat elää sopusoinnussa uskomustensa kanssa ja osoittaa kunnioitusta kaikkea elävää kohtaan. Lisäksi kasvisruokavaliolla on lukuisia fyysisiä terveyshyötyjä. Niille, jotka haluavat parantaa henkistä ja fyysistä terveyttään, buddhalaisuus ja kasvissyönti ovat täydellinen yhdistelmä.

Kaikki buddhalaiset ovat kasvissyöjiä, eikö niin? No ei. Jotkut buddhalaiset ovat kasvissyöjiä, mutta jotkut eivät. Asenteet kasvissyömiseen vaihtelevat lahkoittain sekä yksilöittäin. Jos mietit, oletkoon pakkositoutua olemaan kasvissyöjä tullaksesi buddhalaiseksi, vastaus on,ehkä, mutta ehkä ei.

On epätodennäköistä, että historiallinen Buddha oli kasvissyöjä. Varhaisimmassa opetuksensa tallenteessa, Tripitakassa, Buddha ei kategorisesti kieltänyt opetuslapsiaan syömästä lihaa. Itse asiassa, jos liha laitettiin munkin almumaljaan, munkki olioletettusyömään sitä. Munkkien tuli kiitollisena vastaanottaa ja kuluttaa kaikki heille annettu ruoka, myös liha.

Poikkeukset

Almussääntöön oli kuitenkin poikkeus. Jos munkit tiesivät tai epäilivät, että eläin oli teurastettu erityisesti munkkien ruokkimiseksi, heidän oli kieltäydyttävä ottamasta lihaa. Toisaalta maallikon perheen ruokkimiseksi teurastetusta eläimestä jäänyt liha oli hyväksyttävää.

Buddha listasi myös tiettyjä lihatyyppejä, joita ei saa syödä. Näihin kuuluivat hevonen, norsu, koira, käärme, tiikeri, leopardi ja karhu. Koska vain osa lihasta oli erityisesti kiellettyä, voimme päätellä, että muun lihan syöminen oli sallittua.

Kasvissyönti ja ensimmäinen ohje

Buddhalaisuuden ensimmäinen ohje onÄlä tapa. Buddha käski seuraajiaan olemaan tappamatta, osallistumatta tappamiseen tai tappamasta mitään elävää. Jotkut väittävät, että lihan syöminen on osallistumista valtakirjalla tapahtuvaan tappamiseen.

Vastauksena väitetään, että jos eläin oli jo kuollut eikä teurastettu nimenomaan ruokkimaan itsensä, se ei ole aivan sama asia kuin eläimen itsensä tappaminen. Näin näyttää historiallinen Buddha ymmärtävän lihan syömisen.

Historiallinen Buddha ja häntä seuranneet munkit ja nunnat olivat kuitenkin kodittomia vaeltajia, jotka elivät saamillaan almuilla. Buddhalaiset alkoivat rakentaa luostareita ja muita pysyviä yhteisöjä vasta jonkin aikaa Buddhan kuoleman jälkeen. Luostaribuddhalaiset eivät elä pelkästään almuista, vaan myös munkkien kasvattamista, heille lahjoittamasta tai ostamasta ruoasta. On vaikea väittää, etteikö koko luostariyhteisölle tarjottu liha olisi peräisin eläimestä, joka on teurastettu nimenomaan kyseisen yhteisön puolesta.

Niinpä monet erityisesti mahayana-buddhalaisuuden lahkot alkoivat korostaa kasvissyöntiä. Jotkut mahayana-sutroista, kuten Lankavatara, tarjoavat selkeästi kasvissyöjäopetuksia.

Buddhalaisuus ja kasvissyönti nykyään

Nykyään asenteet kasvissyöjä kohtaan vaihtelevat lahkoittain ja jopa lahkojen sisällä. Kaiken kaikkiaan Theravada-buddhalaiset eivät tapa eläimiä itse, vaan pitävät kasvissyöntiä henkilökohtaisena valintana. Vajrayana-koulut, joihin kuuluvat tiibetiläinen ja japanilainen shingon-buddhalaisuus, rohkaisevat kasvissyöntiä, mutta eivät pidä sitä ehdottoman välttämättömänä buddhalaiselle harjoitukselle.

Mahayana-koulut ovat useammin kasvissyöjiä, mutta jopa monissa mahayanalahkoissa on erilaisia ​​käytäntöjä. Alkuperäisten sääntöjen mukaisesti jotkut buddhalaiset eivät ehkä osta lihaa itselleen tai valitse elävää hummeria säiliöstä ja keittävät sen, mutta voivat syödä liharuoan, jota heille tarjottiin ystävän illallisjuhlissa.

Keskitie

Buddhalaisuus estää fanaattista perfektionismia. Buddha opetti seuraajiaan löytämään keskitien äärimmäisten käytäntöjen ja mielipiteiden välillä. Tästä syystä kasvissyöntiä harjoittavia buddhalaisia ​​ei rohkaista kiintymästä siihen fanaattisesti.

Buddhalainen käytäntö metta , joka on rakastavaa ystävällisyyttä kaikkia olentoja kohtaan ilman itsekästä kiintymystä. Buddhalaiset pidättäytyvät syömästä lihaa rakkaudesta ystävällisyydestä eläviä eläimiä kohtaan, ei siksi, että eläimen kehossa olisi jotain epäterveellistä tai turmeltunutta. Toisin sanoen liha itsessään ei ole pääasia, ja joissain olosuhteissa myötätunto saattaa saada buddhalaisen rikkomaan sääntöjä.

Oletetaan esimerkiksi, että vierailet iäkkään isoäitisi luona, jota et ole nähnyt pitkään aikaan. Saavut hänen kotiinsa ja huomaat, että hän on keittänyt lapsena lempiruokasi – täytetyt porsaankyljykset. Hän ei enää tee paljon ruokaa, koska hänen iäkäs ruumiinsa ei liiku keittiössä niin hyvin. Mutta hänen sydämensä rakkain toive on antaa sinulle jotain erityistä ja katsella, kun kaivaudut niihin täytettyihin porsaankyljyksiin entiseen tapaan. Hän on odottanut tätä innolla viikkoja.

Sanon, että jos epäröit syödä niitä porsaankyljyksiä hetkeäkään, et ole buddhalainen.

Kärsimyksen bisnes

Kun olin tyttö, joka kasvoi Missourin maaseudulla, karja laidunti avoimilla niityillä ja kanat vaelsivat ja raapisivat kanahuoneiden ulkopuolella. Se oli kauan sitten. Pienillä tiloilla näkee edelleen vapaana laiduttavaa karjaa, mutta suuret 'tehdastilat' voivat olla julmia paikkoja eläimille.

Siitosemakot elävät suurimman osan elämästään häkeissä, jotka ovat niin pieniä, että ne eivät voi kääntyä ympäri. munivia kanoja, joita pidetään akkukotelot ' eivät voi levittää siipiään. Nämä käytännöt tekevät kasvissyöjäkysymyksestä kriittisemmän.

Buddhalaisina meidän tulisi harkita, ovatko ostamamme tuotteet valmistettu kärsimyksellä. Tämä sisältää ihmisten kärsimyksen sekä eläinten kärsimyksen. Jos 'vegaaniset' keinonahkaiset kengät olivat epäinhimillisissä olosuhteissa työskennelleet hyväksikäytettyjen työntekijöiden valmistamia, olisit voinut yhtä hyvin ostaa nahkaa.

Elä tietoisesti

Tosiasia on, että elää on tappamista. Sitä ei voi välttää. Hedelmät ja vihannekset ovat peräisin elävistä organismeista, ja niiden viljely edellyttää hyönteisten, jyrsijöiden ja muiden eläinten tappamista. Kotimme sähkö ja lämpö voivat olla peräisin ympäristöä vahingoittavista tiloista. Älä edes ajattele autoja, joilla ajamme. Olemme kaikki kietoutuneet tappamisen ja tuhon verkkoon, ja niin kauan kuin elämme, emme voi olla siitä täysin vapaita. Buddhalaisina meidän tehtävämme ei ole noudattaa mielettömästi kirjoihin kirjoitettuja sääntöjä, vaan olla tietoinen tekemästämme haitasta ja tehdä sitä mahdollisimman vähän.