Dietrich Bonhoefferin, saksalaisen teologin ja marttyyrin elämäkerta
Dietrich Bonhoeffer oli saksalainen teologi ja marttyyri, joka muistetaan rohkeasta asenteestaan natsihallintoa vastaan. Hän syntyi vuonna 1906 Breslaussa, Saksassa, ja oli kuudes kahdeksasta lapsesta merkittävässä perheessä. Hän opiskeli teologiaa Berliinin yliopistossa ja vihittiin luterilaiseksi pappiksi vuonna 1931.
Bonhoeffer kritisoi suoraan natsihallintoa ja sen rotusyrjintää ja väkivaltaa koskevaa politiikkaa. Hän oli Confessing Church -kirkon johtaja, ryhmä protestanttisia kirkkoja, jotka vastustivat natsien hallitsemaa Saksan evankelista kirkkoa. Hän oli myös mukana Saksan vastarintaliikkeessä, ja hänet pidätettiin huhtikuussa 1943 hänen osallistumisestaan Hitlerin salamurhaan.
Bonhoeffer oli vangittu useille keskitysleireille, mukaan lukien Buchenwald ja Flossenburg. Natsit teloittivat hänet huhtikuussa 1945, vain muutama päivä ennen toisen maailmansodan loppua. Hänen perintönsä elää hänen kirjoituksissaan, joihin kuuluvat mm Opetuslapseuden hinta ja Kirjeitä ja papereita vankilasta . Hänen elämänsä ja kuolemansa ovat esimerkki rohkeudesta ja uskosta pahan edessä.
Bonhoefferin elämä ja perintö inspiroivat edelleen ihmisiä ympäri maailmaa. Hänen uskoa, etiikkaa ja teologiaa koskevia kirjoituksiaan luetaan ja niistä keskustellaan edelleen laajasti. Hänet muistetaan marttyyrina ja sankarina, joka puolusti sitä, mihin uskoi, jopa suuren vaaran edessä.
Dietrich Bonhoeffer oli saksalainen luterilainen pastori ja teologi, joka osallistui natsihallituksen vastustukseen toisen maailmansodan aikana. Bonhoeffer hirtettiin lopulta sotarikollisena Saksan keskitysleirillä Flossenburgissa. Hänen tunnetuin teoksensa on kristillinen klassikkoOpetuslapseuden hinta, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1937.
Dietrich Bonhoeffer
- Tunnettu: Saksalainen teologi, pastori ja moderni kristitty marttyyri, joka tunnetaan natsi-ideologioiden vastustamisesta, salaliitosta Hitlerin kaatamiseksi ja juutalaisten auttamisesta pakenemaan Saksasta.
- Syntynyt: 4. helmikuuta 1906 Breslaussa (nykyisin Wroclaw, Puola)
- Kuollut: 9. huhtikuuta 1945, Flossenburgin tuhoamisleiri, Saksa
- Vanhemmat: Tohtori Karl ja Paula Bonhoeffer
- Koulutus: Tubingenin yliopisto ja Berliinin yliopisto
- Julkaistut teokset: Opetuslapseuden hinta(1937);Elämä yhdessä(1938);Kirjeitä ja papereita vankilasta(1953);Etiikka(1943).
- Huomionarvoinen lainaus: 'Halpa armo on anteeksiannon saarnaamista ilman parannusta, kastetta ilman kirkon kuritusta, ehtoollista ilman tunnustusta, synninpäästöä ilman henkilökohtaista tunnustusta. Halpa armo on armoa ilman opetuslapseutta, armoa ilman ristiä, armoa ilman Jeesusta Kristusta, elävää ja lihaksi tullutta.'
Varhainen Päätös
Bonhoeffer syntyi Breslaussa sivistyneeseen, korkealuokkaiseen saksalaiseen perheeseen. Hänen isänsä Karl oli johtava neurologi ja psykiatrian professori Berliinin yliopistossa. Hänen äitinsä Paula oli 1800-luvun kirkkohistorioitsijan Karl von Hasen tyttärentytär.
Liberaalisina saksalaisina ja vain nimellisesti uskonnollisina Bonhoefferit rohkaisivat kahdeksaa lastaan, mukaan lukien Dietrich ja hänen kaksoissisarensa Sabine, opiskelemaan kirjallisuutta, taiteita ja korkeakoulutusta. Nuoren Dietrichin, lahjakkaan pianistin, odotettiin jatkavan uraa musiikin parissa. Mutta 14-vuotiaana hän ilmoitti perheensä suureksi pettymykseksi määrätietoisesti haluavansa tulla ministeriksi. kirkko .
Perheperinteen mukaan Bonhoeffer opiskeli ensin Tubingenin yliopistossa, jossa hän aloitti teologisen koulutuksensa. Hän jatkoi opintojaan Berliinin yliopistossa, jossa hän suoritti teologian tohtorin tutkinnon vuonna 1927. 24-vuotiaana Bonhoeffer valmistui opettajaksi Berliinin yliopistoon.
Nuori pastori Dietrich Bonhoeffer työläisten poikien kanssa retkellä Berliinin lähellä. Walter Sanders / Getty Images
Pyhäkoulu Harlemissa
Vuosina 1930–1931 Bonhoeffer päätti viettää vuoden Yhdysvalloissa tehdäkseen jatkotyötä New Yorkin Unionin teologisessa seminaarissa. Siellä ollessaan hänen kristillisen etiikan opiskelu syöksyi hänet ihmisen olemassaolon todelliseen maailmaan.
Kun hän kohtasi uusia kokemuksia, solmi vaikutusvaltaisia ystävyyssuhteita ja istui Reinhold Niebuhrin (Unionin teologisen seminaarin soveltavan kristinuskon professorin) opetusten alaisuudessa, Bonhoefferin herkkyys sosiaalisia ongelmia kohtaan syveni. Hän kehitti myös voimakkaan intohimon Kristuksen opetusta kohtaan Vuorisaarna .
Opiskelijatoveri Frank Fisher esitteli Bonhoefferin afroamerikkalaisen kristinuskon Abessinian baptistikirkossa Harlemissa. Siellä Bonhoeffer näki kirkon jäsenten vilpittömän omistautumisen Kristukselle sortavassa rasismissa.
Palvoessaan historiallisessa kirkossa ja palvellessaan pyhäkoulun opettajana Bonhoeffer näki yhteisön eloisan, ilon täyttämän hengellisyyden vahvistavana voimana, joka tuki sen taistelua sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta ja rodullista eriarvoisuutta vastaan. Kokemus teki häneen niin vaikutuksen, että hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että rodullisista ennakkoluuloista tulee yksi 'valkoisen kirkon kriittisimmistä tulevaisuuden ongelmista'.
Amerikan aika oli Bonhoefferille käännekohta, mikä syvensi dramaattisesti hänen uskoaan ja vahvisti hänen päättäväisyyttään vastustaa natsien sortoa Saksassa. Kun Bonhoeffer palasi Saksaan ryhtyäkseen luennoitsijaksi Berliinin yliopistoon, ne, jotka tunsivat hänet, näkivät hänen muuttuneen radikaalisti.
Tunnustava kirkko
Bonhoefferin teologisen koulutuksen vuosien aikana Adolf Hitler nousi valtaan Saksassa. Monet saksalaiset näkivät karismaattisen poliittisen johtajan pelastajana kansalleen, joka kärsi äärimmäisestä taloudellisesta lamasta ensimmäisessä maailmansodassa tappionsa jälkeen.
Kun Hitleristä tuli Saksan liittokansleri, Bonhoeffer oli liittynyt teologi Karl Barthin ja pastori Martin Niemollerin joukkoon vastustamaan Hitlerin liittokansleria. antisemitisti retoriikkaa ja tekoja. Yhdessä muiden kristittyjen johtajien kanssa he perustivat liiton nimeltä Confessing Church, joka julkaisi kuuluisan Barmen-julistuksensa vuonna 1934. Julistus asetti raamatullisen haasteen natsiideologialle ja kehotti saksalaisia kristittyjä palaamaan oppeihin. uskonpuhdistus ja Jeesuksen Kristuksen evankeliumi .
Pääkuvaus Dietrich Bonhoefferista. Autentikoidut uutiset / Getty Images
Opetuslapseuden hinta
Palveltuaan kaksi vuotta pappina luterilaisessa seurakunnassa Lontoossa Bonhoeffer palasi Saksaan perustaakseen maanalaisen seminaarin tunnustavaan kirkkoon Finkenwaldeen. Tänä aikana, kun Bonhoeffer koulutti salaa ministereitä, hän kirjoitti myös runsaasti aiheesta Kristillinen elämä , mukaan lukien hänen kuuluisin teoksensa,Opetuslapseuden hinta, julkaistu vuonna 1937.
Veto Jeesuksesta Vuorisaarnan opetukset ,Opetuslapseuden hintavaroittaa uskovia 'halvasta armosta', ajatuksesta antaa itsensä tuntea olonsa liian mukavaksi Kristuksen opetuslapsi . Bonhoefferin 'kallis armo' kutsuu kristittyjä uskollisille ja radikaaleille kuuliaisuus Jeesuksen Kristuksen käskyille : 'Halpa armo on anteeksiannon saarnaamista vaatimatta parannusta, kasteesta ilman kirkon kuritusta, ehtoollista ilman tunnustusta, anteeksiantamisesta ilman henkilökohtaista tunnustusta. Halpa armo on armoa ilman opetuslapseutta, armoa ilman ristiä, armoa ilman Jeesusta Kristusta, elävää ja lihaksi tullutta.'
Kaksoisagentti
Lokakuussa 1937 natsigestapo sulki Bonhoefferin seminaarin. Hän alkoi ajatella, että hänen pitäisi lähteä Saksasta välttääkseen lähestyvän sodan. Vuonna 1939 Bonhoeffer meni Reinhold Niebuhrin kutsusta New Yorkiin vierailevaksi luennoitsijaksi, mutta hänen ajatuksiaan valtasi huoli maastaan. Oltuaan alle kuukauden Amerikassa, Bonhoeffer kertoi Niebuhrille: 'Olen tehnyt virheen tullessani Amerikkaan. Minun on elettävä tämä vaikea aika kansallisessa historiassamme Saksan kristityn kansan kanssa. Minulla ei ole oikeutta osallistua kristillisen elämän jälleenrakentamiseen Saksassa sodan jälkeen, jos en jaa tämän ajan koettelemuksia kansani kanssa.'
Bonhoeffer uskoi, että Jumala oli kutsunut hänet takaisin Saksaan, mutta nyt häntä kiellettiin julkaisemasta, opettamasta tai saarnaamasta. Hänen täytyi mukauttaa vastarintastrategiaansa, ja hän liittyi Saksan salaisen palvelun (Abwehr) palvelukseen kaksoisagenttina vastustajien puolesta. Hän alkoi matkustaa kirkkokonferensseihin ympäri Eurooppaa varjolla kerätäkseen tietoa Saksan sotilastiedustelulle, mutta sen sijaan salaa salaliitti kaataakseen Hitlerin auttaen samalla juutalaisia pakenemaan Saksasta.
Vaikka Bonhoeffer ei koskaan ollut erilaisten Hitlerin salamurhasuunnitelmien keskiössä, hän osallistui suunnitelmiin.
Teloituspaikka vankileirillä, jossa Dietrich Bonhoeffer kuoli vuonna 1944. Walter Sanders / Getty Images
Marttyyrin perintö
Huhtikuussa 1943 Bonhoeffer pidätettiin ja vangittiin Tegelissä juutalaisten salakuljetuksesta Saksasta Sveitsiin. Bonhoeffer oli tuolloin ollut kihloissa saksalaisen matemaatikon Maria Von Wedemeyerin kanssa, mutta heillä ei koskaan ollut mahdollisuutta mennä naimisiin.
Bonhoefferin elämän kaksi viimeistä vuotta kuluivat kaltereiden takana paimentaen muita vankeja ja kirjoittaen perheelle ja ystäville. Näitä kirjoituksia on muokattu ja julkaistu nimelläKirjeitä ja papereita vankilasta(1953), kirjoittanut Eberhard Bethge, Bonhoefferin lähin ystävä ja ensisijainen elämäkerran kirjoittaja.
Lopulta Bonhoeffer siirrettiin Buchenwaldiin ja sitten natsien tuhoamisleirille Flossenburgiin. 9. huhtikuuta 1945, alle kuukausi ennen kuin Saksa antautui liittoutuneille, Bonhoeffer teloitettiin hirttämällä kuuden muun toisinajattelijan kanssa.
Dietrich Bonhoeffer sinetöi marttyyrikuoleman 39-vuotiaana ja oli nykyajan uskon sankari. Hän eli vakaumukseensa rohkeasti ja inspiroi lukemattomia Jeesukseen Kristukseen uskovia sitoutumaan aitoon henkilökohtaiseen opetuslapsuuteen. Hänen laajasti luetut klassikot ja teologiset kirjoituksensa tekevät hänestä edelleen yhden ajatuksia herättävimmistä äänistä nykyajan kristillisessä kirkossa.
Lähteet
- 'Bonhoeffer, Dietrich.' Kuka on kuka kristinuskon historiassa (s. 91).
- 131 kristittyä jokaisen tulisi tietää (s. 378–380).
- Christian History Magazine - Numero 32: Dietrich Bonhoeffer: Teologi natsi-Saksassa.
- 'Dietrich Bonhoeffer.' Kirkon historian taskusanakirja: Yli 300 selkeästi ja ytimekkäästi määriteltyä termiä (s. 26).
- 'Dietrich Bonhoeffer.' Kristinuskon sanakirja Amerikassa.
- Dietrich Bonhoeffer: Väkivaltainen pasifisti. Ashland Theological Journal, osa 27, 27, 41.