Aleksandrian piispan Athanasiuksen elämäkerta

Athanasius oli a neljännen vuosisadan kristitty teologi ja Aleksandrian piispa . Hänet tunnetaan parhaiten roolistaan ​​puolustajana kolminaisuusoppi ja hänen kirjoituksistaan ​​Kristuksen inkarnaatiosta. Hänet muistetaan myös omastaan voimakasta vastustusta kohtaan Arian harhaoppi ja hänen Nikean uskontunnustuksen puolustaminen .

Athanasius syntyi Aleksandriassa, Egyptissä vuonna 296. Hän sai koulutuksen klassinen kreikka ja kristillinen perinteet ja vihittiin diakoniksi vuonna 319. Vuonna 328 hänet valittiin Aleksanterin seuraajaksi Aleksandrian piispaksi.

Athanasius oli vaikutusvaltainen hahmo varhainen kirkko . Hän kirjoitti useita teoksia puolustaen kolminaisuusoppi ja Kristuksen jumaluus . Hän kirjoitti myös vastaan Arian harhaoppi , joka kielsi täyttä jumaluutta Kristuksesta. Hän oli myös tärkeä henkilö Nikean kirkolliskokous vuonna 325, jossa hän auttoi muotoilemaan Nicene Creed .

Athanasius karkotettiin viisi kertaa elämänsä aikana, mutta hänen opetuksellaan ja kirjoituksellaan oli pysyvä vaikutus kristillisen opin kehitykseen. Hänet muistetaan a uskon puolustaja ja a ortodoksisuuden pilari . Hänen kirjoituksensa ovat edelleen tärkeä lähde teologinen näkemys ja inspiraatiota.

Athanasius Aleksandrialaista kunnioitetaan nykyään yhtenä varhaisen kristillisen kirkon tärkeimmistä äänistä, mutta hänen elinaikanaan hänen rohkea vastustuskykynsä harhaoppi oli kovia seurauksia. Hänet karkotettiin viisi kertaa, koska hän puolusti raamatullisia kirkkooppeja. Paljon oli vaakalaudalla; itse jumalallisuudesta Jeesus Kristus evättiin. Athanasius tiesi, mitä Raamattu sanoo, ja vaaransi henkensä puolustaakseen sitä.

Nopeat tosiasiat: Athanasius Aleksandrialainen

• Tunnetaan myös : Pyhä Athanasius apostolinen
• Ammatti : Piispa, teologi, kirjailija
• Syntynyt : c. 293 jKr.
• Kuollut : 373 jKr.
• Julkaistut teokset :Inkarnaatiosta, keskusteluja ariaaneja vastaan, Antonyn elämä
• Tärkeimmät saavutukset : Puolusti kolminaisuutta, kirjoitti Athanasian uskontunnustus
• Kuuluisa lainaus: 'Hänestä tuli mitä me olemme, jotta meistä tulisi sitä mitä hän on.'

Myrskyisät ajat uskolle

Athanasius syntyi noin vuonna 293 jKr Egyptin kaupungissa Aleksandriassa. Hän nousi riveissä Aleksandrian piispan Aleksanterin avustajaksi.

Vuosisatojen jälkeen vaino , kristillinen kirkko koki yhtäkkiä omaisuuden muutoksen, kun Rooman keisari Konstantinus kääntyi. Vuonna 313 jKr Konstantinus Suuri antoi Milanon ediktin, joka hyväksyi virallisesti kristinusko uskontona.

Vuosien levottomuuksien vuoksi kirkossa ei kuitenkaan ollut virallista ykseyttä. Teologit keksivät uskosta tulkintoja, jotka olivat ristiriidassa Raamatun kanssa. Käsin kopioitujen raamattujen niukkuuden vuoksi näiden teorioiden oli helppo saada hyväksyntää.

Arianismin nousu

Eräs tällainen oppi oli nimeltään arianismi, joka on nimetty Aleksandrialaisen papin Ariuksen (256-336 jKr) mukaan. Arianismi tuli toisen vuosisadan harhaopin, nimeltään modalismi, jälkeen. Modalismi väitti tämän Isä Jumala , Jumala Poika , ja Pyhä Henki olivat vain tapoja tai naamioita, joita Jumala käytti useaan otteeseen.

Toisin sanoen joskus Jumala ilmestyi Isänä, toisinaan Poikana ja vielä toisinaan Henkenä. Nämä olivat kuitenkin vain yhden Jumalan naamio.

Arianismi toisaalta kielsi Jeesuksen Kristuksen jumalallisen luonteen väittäen, että hän oli luotu olento, ja vaikka hän oli 'esisyntyneenä' korkeampi kuin ihmiset, hän ei ollut Jumala.

Piispa Aleksanteri ja Athanasius näkivät tämän opin vaaran. Se kielsi Kolminaisuus ja tuhosi Jumalan pelastussuunnitelma , kuten Uudessa testamentissa kerrotaan. He tiesivät, että vain ihminen voi toimia sopivana uhrina ihmiskunnan pelastukselle, mutta uhrin oli myös oltava täydellinen ja synnitön, mikä oli mahdotonta ihmisille.

Isä Jumala vastasi Jeesus, joka oli samaan aikaan täysin inhimillinen ja täysin jumalallinen. OppiInkarnaatiooli välttämätöntä pelastuksen toteuttamiseksi. Aleksanteri ja Athanasius alkoivat taistella arianismin kasvavaa suosiota vastaan, koska he tiesivät, mihin se johtaisi.

Nikean kirkolliskokous

Arianismin kannattajien ja vastustajien välillä syttyi katkera taistelu. Sen ajan kirjeet ovat täynnä vääriä syytöksiä, loukkauksia ja hahmomurhaa. Vuonna 325 jKr keisari Konstantinus kutsui piispojen ja kirkkojohtajien konferenssin Nikean muinaiseen kaupunkiin nykyisessä Turkissa.

Kokouksen edessä ja keskellä oli kysymys: Kuka on Jeesus Kristus? Arius esitti näkemyksensä siitä, että Isä loi Jeesuksen eikä siksi ollut jumalallinen. Aleksanteri ja Athanasius väittivät raamatullisen kolminaisuusopin. Siinä sanotaan, että samassa Jumalassa on kolme persoonaa: Isä, Poika ja Pyhä Henki, kaikki samaa, samanarvoista sisältöä.

Constantine vaati äänestystä. Yli 300 piispaa vahvistivat kolminaisuuden ja hylkäsivät ariaanisen harhaopin. The Nicene Creed neuvostossa tuotettu, määrittelee jokaisen Kolminaisuuden henkilön ja tekee yhteenvedon kristilliset uskomukset selkeällä, ytimekkäällä lausunnolla.

Arius karkotettiin ja hänen kirjansa poltettiin, mutta lopulta hänet palautettiin. Hän toimitti Konstantinukselle muokatun uskontunnustuksen, jota keisari piti ortodoksisena. Eräänä päivänä kävellessään Konstantinopolin kaduilla Arius romahti ja kuoli.

Athansius jatkaa taistelua

Ariuksen kuolema ei lopettanut hänen harhaoppiaan. Elämänsä aikana Arius oli säveltänyt tarttuvia pieniä lauluja uskomuksistaan, jotka levisivät nopeasti koko Rooman valtakuntaan. Talonpojat lauloivat niitä työskennellessään, ja harhaoppi siitä, että Jeesus oli luotu olento, tuli entistä suositummaksi.

Samaan aikaan Athanasius jatkoi kolminaisuuden puolustamista. Vuonna 328 jKr hänet valittiin Aleksandrian piispaksi mentorinsa Aleksanterin kuoltua. Hänen vastustajansa hyökkäsivät hänen kimppuunsa, koska he pitivät häntä liian nuorena virkaan. Nikealaista uskontunnustusta vastaan ​​taistelleet papistot osallistuivat myös ja keksivät häntä vastaan ​​joukon vääriä syytöksiä.

Noina aikoina, jolloin kirkko ja hallitus olivat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa, politiikan muutos saattoi tarkoittaa, että jonkun Athnasiuksen kaltaisen kohtalo riippui siitä, kuka oli vallassa. Kun keisarit tulivat ja menivät, Athanasius karkotettiin viisi kertaa Aleksandriasta, mutta se ei lannistanut hänen intoaan Jeesuksen jumaluuden totuuden puolesta.

Tutkielmia puolustaa oppia

Athanasius tajusi, että saarnaaminen ja opettaminen, niin tehokkaita kuin ne olivatkin, eivät silti tavoittaisi niin monia ihmisiä kuin hän halusi. Hän alkoi kirjoittaa tutkielmia tai anteeksipyyntöjä todellisesta raamatullisesta sanomasta. Kun otetaan huomioon, milloin ne kirjoitettiin, hänen kirjansa ovat melko luettavia nykyään ja saatavilla ilmaiseksi verkossa.

Hänen tärkein työnsä oli Sanan inkarnaatiosta kirjoitettu noin 328 jKr. Siinä hän esittelee ongelmat ilman , kuolema ja Ihmisen kaatuminen ja selittää, miksi inkarnaatio oli Jumalan ainoa ratkaisu ihmiskunnan ennallistamiseen.

'Nyt tämä on todiste siitä, että Kristus on Jumala, Jumalan Sana ja Voima', Athanasius kirjoitti, 'Sillä vaikka inhimilliset asiat lakkaavat ja Kristuksen tosiasia pysyy, on kaikille selvää, että asiat, jotka lakkaavat, ovat väliaikaisia, mutta hän Se, joka jää, on Jumala ja Jumalan Poika, ainosyntyinen Sana.

Toinen Anasthasiuksen teoksista, joilla oli pitkäkestoinen vaikutus, oli hänen Antonyn elämä , kirjoitettu vuosina 356-362 jKr. Tämä elämäkerta asetti pyhien elämän standardin. Athanasius käytti sitä puolustaakseen uskomuksiaan hienovaraisesti kertoessaan tämän uskonnollisen erakon elämästä.

Kirjaa ei ainoastaan ​​levitetty laajalti neljännellä vuosisadalla, vaan se auttoi paljon vahvistamaan sen pätevyyttä luostaruus ja inspiroi lukemattomia kristittyjä ryhtymään munkeiksi ja nunniksi.

Athanasius' Neljä diskurssia (puhetta) ariaaneja vastaan oli toinen anteeksipyyntö, joka hyökkäsi heidän uskomuksiaan vastaan. Näiden suurten lisäksi kymmeniä kirjeitä ja saarnoja on säilynyt katkelmissa.

Athanasiuksen kestävä perintö

Kristinuskon pitkän historian aikana Athanasius on arvostettu hänen yksimielisen kolminaisuuden puolustamisen vuoksi. Hän ei koskaan tehnyt kompromisseja; hän ei koskaan horjunut vähääkään vaatiessaan, että Jeesus Kristus oli sekä täysin ihminen että täysin jumalallinen.

Athanasius pelasti kristillisen kirkon hyväksymästä Gnostilaisuus , laajalle levinnyt uskomus, että aineelliset asiat ovat pahoja ja henkiset hyvää.Inkarnaatiossaosoitti, että ihmisruumis, jonka Kristus otti, ei ollut paha. Tästä tuli kirkossa ortodoksinen opetus.

Kolminaisuus ja Kristuksen jumaluus ovat kristinuskon kulmakiviä, mutta vielä nykyäänkin jotkut kirkkokunnat hylkää kolminaisuuden ja opettaa, että Jeesus oli luotu olento. Athanasius osoitti huolellisesti perustelluissa teoksissaan, että Isä Jumala välitti tarpeeksi lähettääkseen ainoan Poikansa ottamaan pois maailman synnit. Se oli mahdollista vain, jos Jeesus Kristus on Jumala.

Lähteet

• 'Athanasius', Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• 'Athanasius', kirjoittanut Aaron J. West, Fourth Century Christianity, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• Inkarnaatiossa, kirjoittanut Athanasius, Christian Classics Ethereal Library, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'St. Athanasius, Catholic Encyclopedia, kirjoittanut Clifford Cornelius, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'St. Athanasius, egyptiläinen teologi, Edward R. Hardy,Encyclopedia Britannica,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• 'Kuka oli Athanasius?', Got Questions, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.