Advaita Vedanta ja ei-dualistinen Raj Yoga: Lähestymistapa todellisen itsesi tuntemiseen

Adi Shankaracharyan Advaita Vedanta on filosofia, joka puhuu todellisen itsesi tiedosta. Raja jooga on lupaava jooga, joka siunaa meitä kaikilla elämän mukavuuksilla. Näiden kahden yhteydessä tässä artikkelissa käsitellään mytologista filosofiaa ja raja joogan ominaisuuksia elämässä.

Shankaracharya: Johdanto

Hän syntyi Kaladissa, Keralassa, intialainen filosofi ja spiritualisti. Hän on Advaita Vedantan perustaja, joka on hyvin yhteydessä hindujen teologiaan.

Adi Shankara oli intialainen filosofi ja teologi, joka selitti Advaita Vedantan oppia. Hän opetti, että on kuusi ylintä jumaluutta, ja he muodostavat Shanmata tarkoittaa kuutta uskontoa.

Hän sanoi, että yksi korkein jumaluus on kuuden korkeimman jumaluuden ryhmä. Hän ei ollut Mimamsa sampradayan, joka on rituaalista palvontaa, seuraaja. Hän perusti neljä luostaria. Hänen opetuksensa mukaan on olemassa voima nimeltä Korkein sielu ja on olemassa pienempi energiamuoto nimeltä sielu. Korkein sielu pysyy muuttumattomana, kun sielu on muuttuva

Mikä on Advaita Vedanta

Tämä on Shankaracharyan edistämä filosofia. Dvaita tarkoittaa Jumalan kaksoisluonnetta ja Advaita yksikkömuotoa.

Mitä on Raj jooga hinduteologiassa

Hindulaisuudessa on neljä joogaa; ne ovat Raja, Jnana, Bhakti ja Karma. Raja on sanskritin sana ja se tarkoittaa kuninkaallista tai kuninkaallista. Se osoittaa älyn yhteyden Korkeimpaan Sieluun. Se on käytäntö saavuttaa täydellinen mielen hallinta muistamalla jatkuvasti Korkeinta Jumalaa. Ihmiset saavuttavat nämä harjoituksen avulla, joka tunnetaan nimellä 'Yama'. Se on hillinnän muoto, ja sen saavuttamiseksi on viisi tekniikkaa. Ne ovat Ahimsa (väkivallattomuus), Satya (totuudenmukaisuus), Asteya (varastamattomuus), Brahmacharya (seksuaalinen pidättyminen, ellei tahallaan lisääntyy) ja Aparigraha (ahneus).

Mitä ovat viisitoistakertaiset ei-dualistiset Rajayogat

Yama, Niyama, Luopuminen (Tyaga), Puhumaton (Mauna), Paikka (Desha), Aika (Kala), Asana, Mulabandha, Kehon tasapaino (Dehasamyam), Katseen kiinnittäminen (Drik Sthithi), Pranayama, Pratyahara, Dharana, Atma-Dhyana ja Samadhi ovat tämän joogan eri osia

Maharishi Patanjali on selittänyt kahdeksan Rajayogan muotoa. Ne ovat Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana ja Samadhi. Shankaracharya lisäsi siihen seitsemän muuta joogaa. Niitä tulee harjoitella päivittäin, jotta henkilö voi saavuttaa Kaivalya tai Korkeimman Täydellisyyden.

Nyt Yama tarkoittaa Ahimsan tai väkivallattomuuden polkua Satya (totuudenmukaisuus), Brahmacharya (pidättävyys), Asteya (tulot laittomalla menetelmällä, mukaan lukien varkaus) ja Aparigraha (karkautuminen ahneudesta tai ahneudesta).

YAMA (SOSIAALISET KÄYTTÖsäännöt)

Yamoja on viisi, mikä ohjaa henkilöä hallitsemaan käyttäytymistään yhteiskunnassa.

He ovat

• Ahimsa (väkivallattomuus)- Ahimalla on paljon tärkeää intialaisen elämässä. Itsenäisyysliikkeemme perustui ahimsaan. Se opettaa meille rakkauden ja kärsivällisyyden arvon. Tässä joogassa se opettaa ihmisiä kasvamaan kiusausten yli.
• Satya- Satya tarkoittaa totuudenmukaista luontoa. Se tarkoittaa, että meidän tulee olla totta kaikessa meihin liittyvässä. Ajatuksissa, teoissa ja tunteissa tulee olla totuutta.
• Taso- Tämä on opetus välttää varastamista. Se tarkoittaa myös, että sinun on hallittava materiaalisten nautintojen halua. Rauha vähenee mitä enemmän toiveita on.
• Brahmacharya- Tämä on selibaatin tie. Se auttaa meitä keskittymään energiaa säästämällä.
• Aparigraha- Se tarkoittaa irtautumista kaikesta materiaalista. Meidän ei pitäisi haluta muuta kuin olla korkeimman sielun kanssa.

NIYAMA (HENKILÖKOHTAISET KÄYTTÖsäännöt)

• Shaucha- Tämä on prosessi, jolla kehomme pidetään puhtaana.
• Santosha- Nimi itsessään kertoo prosessista pitää itsemme onnellisina.
• tapas- Tapas on tekniikka, joka pitää mielen ja kehon yhtenäisenä. Se on kuin säästötoimenpide molempien hallitsemiseksi.
• Swadhyaya- Tämä tarkoittaa itsensä tutkimista. Se tekee meidät tietoisiksi vahvuuksistamme ja heikkouksistamme.
• Ishvara Pranidhana- Tämä on prosessi, jossa alistumme korkeimmalle jumalalle
• kärsivällisyyttä- Se tarkoittaa halujen luopumista
• vuori- Se tarkoittaa hiljaisuutta
• Halusin- Tämä tarkoittaa, että joogaa tulee harjoittaa paikassa, joka voi auttaa henkilöä keskittymään
• Järjestellä- Tämä osoittaa, että meidän on valittava hyvä aika näille joogaharjoituksille
• Asana- Tämä osoittaa pysymistä korkeimman Jumalan luona. Meidän tulee aina pysyä siinä
• Mulbandha- Se on prosessi, jossa kaikki energia pysyy juuresta kiinni korkeimpaan sieluun
• Dehasamyam- Se on prosessi tasapainottaa kehomme korkeimman sielun energiaksi
• Drikin tila - Se on katseen pitämisen prosessi ja sen kautta näemme korkeimman sielun
• Pranayama - Pranayama on elämänhengityksen hallitsemisen käytäntö.
• Pratyahara- Tämä on prosessi hallita aisteja hyväksyäksesi korkeimman sielun
• Dharana- Tämä on prosessi, jossa mieli pidetään ainoassa todellisuudessa
• Atma-Dhyana- Tämä on korkeimman sielun meditaatioprosessi
• Samadhi- Tämä on perimmäinen tietoisuuden muoto, jonka saamme fyysisesti, henkisesti ja henkisesti yhdistymään korkeimman sielun kanssa.

Nämä ovat Shankaracharyan viisitoista ei-dualistista joogamuotoa