Juutalaisen uskon 13 periaatetta
The 13 juutalaisen uskon periaatetta ovat joukko keskeisiä uskomuksia, jotka ohjaavat juutalaista kansaa. Nämä periaatteet perustuvat Tooran opetuksiin, heprealaisen Raamatun viiteen ensimmäiseen kirjaan. Ne sisältävät uskon yhteen Jumalaan, uskon Tooran jumalalliseen alkuperään ja uskon Messiaan tulemiseen.
Usko yhteen Jumalaan
Juutalaisen uskon ensimmäinen periaate on usko yhteen Jumalaan, joka on maailmankaikkeuden ja kaiken siinä olevan luoja. Tämä uskomus ilmaistaan shemassa, rukouksessa, jota juutalaiset lausuvat päivittäin. Siinä sanotaan: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.'
Usko Tooran jumalalliseen alkuperään
Juutalaisen uskon toinen periaate on usko Tooran jumalalliseen alkuperään. Tämä tarkoittaa, että Toora ei ole vain lakikirja, vaan jumalallisen ilmestyksen kirja. Uskotaan, että Jumala antoi Tooran Moosekselle Siinain vuorella.
Usko Messiaan tulemiseen
Kolmas juutalaisen uskon periaate on usko Messiaan tulemiseen. Tämä on usko siihen, että eräänä päivänä vanhurskas johtaja tulee lunastamaan maailman ja tuomaan rauhan ja oikeudenmukaisuuden kaikille ihmisille. Tämä usko ilmaistaan rukouksessa 'Lähettäköön Herra meille pian Messiaan'.
The 13 juutalaisen uskon periaatetta ovat juutalaisen uskonnon perusta. Ne antavat opastusta ja ohjausta juutalaiselle kansalle ja ovat voiman ja lohdutuksen lähde vaikeina aikoina.
Rabbi Moshe ben Maimon, joka tunnetaan myös nimellä Maimonides tai Rambam, kirjoittanut 1100-luvulla, juutalaisen uskon kolmetoista periaatetta (Shloshah Asar Ikkarim)pidetään 'uskontomme perustotuuksina ja sen perusteina'. Tutkielma tunnetaan myös nimellä Kolmetoista uskon ominaisuutta tai kolmetoista uskontunnustusta.
Periaatteet
Kirjoitettu osana rabbin kommenttia aiheesta Mishnah sisäänSanhedrin10, nämä ovat kolmetoista periaatetta, joita pidetään juutalaisuuden ja erityisesti sen sisällä Ortodoksinen yhteisö .
- Usko Jumalan, Luojan olemassaoloon.
- Usko Jumalan absoluuttiseen ja vertaansa vailla olevaan ykseyteen.
- Usko siihen, että Jumala on ruumiiton. Mikään fyysinen tapahtuma, kuten liikkuminen, lepo tai asuminen, ei vaikuta Jumalaan.
- Usko siihen, että Jumala on ikuinen.
- Pakko palvoa Jumalaa eikä vääriä jumalia; kaikki rukoukset tulee suunnata vain Jumalalle.
- Usko siihen, että Jumala kommunikoi ihmisen kanssa profetian kautta ja että tämä profetia on totta.
- Usko opettajamme Mooseksen profetian ensisijaisuuteen.
- Usko Tooran jumalalliseen alkuperään – sekä kirjoitetun että suullisen (Talmud).
- Usko Tooran muuttumattomuuteen.
- Usko Jumalan kaikkitietävyyteen ja huolenpitoon, että Jumala tuntee ihmisen ajatukset ja teot.
- Usko jumalalliseen palkkioon ja kostoon.
- Usko Messiaan saapumiseen ja messiaaniseen aikakauteen.
- Usko kuolleiden ylösnousemukseen.
Kolmetoista periaatetta päättyy seuraavasti:
'Kun ihminen, joka tulee Israelin yhteisöön, ymmärtää täydellisesti kaikki nämä perustukset ja uskoo niihin, ja joku on velvollinen rakastamaan ja säälimään häntä... Mutta jos mies epäilee jotakin näistä perusteista, hän lähtee [Israelin] yhteisöstä, kieltää perusasiat, ja sitä kutsutaan lahkoksi,apikores...Häntä vaaditaan vihaamaan ja tuhoamaan hänet.
Mukaan Maimonides , jokainen, joka ei uskonut näihin kolmeentoista periaatteeseen ja elää sen mukaisesti, julistettiin harhaoppiseksi ja menettää osuutensa olam ha'ba (tuleva maailma).
Kiista
Vaikka Maimonides perusti nämä periaatteet talmudisiin lähteisiin, niitä pidettiin kiistanalaisina, kun niitä ehdotettiin ensimmäisen kerran. Menachem Kellnerin 'Dogma in Medieval Jewish Thought' mukaan nämä periaatteet jätettiin huomiotta suuren osan keskiajalta, koska rabbi Hasdai Crescas ja rabbi Joseph Albo kritisoivat koko Tooran ja sen hyväksymistä koskevan vaatimuksen minimoimista. 613 käskyä (mitzvot).
Esimerkiksi periaate 5, vaatimus palvoa Jumalaa yksinomaan ilman välittäjiä. Kuitenkin monet parannuksen rukouksista, joita luetaan paastopäivinä ja juhlapyhinä, sekä osa Shalom Aleichemia, joka lauletaan ennen lepoilta-ateriaa, on suunnattu enkeleille. Monet rabbiiniset johtajat ovat hyväksyneet enkelien anomisen rukoilemaan jonkun puolesta Jumalan edessä, ja yksi Babylonian juutalaisuuden johtaja (7. ja 11. vuosisadalla) on todennut, että enkeli voisi jopa täyttää yksilön rukouksen ja anomuksen kuulematta Jumalaa (Ozar ja Geonim,Sapatti 4-6).
Lisäksi Messiasta koskevat periaatteet ja ylösnousemus eivät ole laajalti hyväksyttyjä konservatiivien ja Juutalaisuuden uudistus , ja nämä ovat yleensä kaksi vaikeinta periaatetta monien ymmärtää. Yleisesti ottaen ortodoksisuuden ulkopuolella näitä periaatteita pidetään ehdotuksina tai vaihtoehtoina juutalaisen elämän johtamiseen.
Uskonnolliset periaatteet muissa uskomuksissa
Mielenkiintoista on, että mormonien uskonnolla on joukko kolmetoista periaatetta säveltämä John Smith ja Wiccans on myös joukko kolmetoista periaatetta .
Palvonta periaatteiden mukaan
Sen lisäksi, että ne elävät näiden kolmentoista periaatteen mukaisesti, monet seurakunnat lausuvat niitä runollisessa muodossa, alkaen sanoista 'Uskon...' (Vuosiarouva) joka päivä synagogan aamujumalanpalvelusten jälkeen.
Myös runollinen Yigdal ,joka perustuu kolmetoista periaatteeseen, lauletaan perjantai-iltaisin sapatin jumalanpalveluksen päätyttyä. Sen sävelsi Daniel ben Judah Dayyan ja se valmistui vuonna 1404.
Juutalaisuuden yhteenveto
Talmudissa on tarina, joka kerrotaan usein, kun jotakuta pyydetään tiivistämään juutalaisuuden olemus. 1. vuosisadalla eaa. suurta viisasta Hilleliä pyydettiin esittämään yhteenveto juutalaisuudesta seisoessaan yhdellä jalalla. Hän vastasi:
'Varmasti! Mikä on sinulle vihamielistä, älä tee lähimmäisellesi. Se on Toora. Loppu on kommentointia, mene nyt opiskelemaan' (Talmud Sabbat31a).
Tästä syystä juutalaisuus on ytimessään huolissaan ihmiskunnan hyvinvoinnista, vaikka jokaisen juutalaisen henkilökohtaisen uskomusjärjestelmän yksityiskohdat ovat kommentit.
